دهد و حجّ تمتّع مستحبّ يا واجب بجا آورد همچنان كه در اثناى اعمال عمرهء مفرده نيز مىتواند نيّت خود را به عمرهء تمتّع برگرداند . مسألهء 120 ) كسى كه به قصد حجّ استحبابى احرام بسته و وارد مكّه شده و پس از ورود به مكّه وقتش براى انجام اعمال عمره تنگ است ، عدول به حجّ افراد مىنمايد و حجّ افراد انجام مىدهد و پس از حجّ ، عمرهء مفرده بر او واجب نيست . مسألهء 121 ) كسى كه حجّ افراد بر او متعيّن است ، و به قصد حجّ افراد محرم شده ، نمىتواند نيّت حجّ افراد را به عمرهء تمتّع يا عمرهء مفرده تبديل كند . مسألهء 122 ) كسى كه با احرام عمرهء تمتّع وارد مكّه شده و اعمال عمره را بجا آورده ، بايد پس از آن حجّ تمتّع بجا آورد و نمىتواند براى حجّ افراد محرم شود . مسألهء 123 ) اگر زنى به گمان اين كه از حيض پاك شده ، اعمال عمره را انجام دهد و سپس در عرفات يا مشعر لك ببيند و يقين كند كه طواف و نماز طواف عمره را با حالت حيض انجام داده در صورتى كه وقت برگشتن به مكّه و انجام اعمال عمرهء تمتّع را نداشته باشد ، عدول به حجّ افراد مىكند . و اگر با ديدن لك شك كند كه آيا هنگام انجام طواف و نماز طواف عمره پاك شده يا نه ، مىتواند به اين صورت احتياط كند كه اعمال حجّ را بدون قصد تمتّع يا افراد