حجّت‌الاسلام است . مسألهء 115 ) اگر كسى بدون احرام وارد مكّه شود و احرام نبستن به دليل عذرى بوده و وقت هم تنگ باشد ، بايد در مكّه احرام حجّ افراد ببندد و پس از حجّ ، عمرهء مفرده انجام دهد . مسألهء 116 ) اگر كسى توجّه داشته باشد كه به دليل عذرى مانند حيض و نفاس يا تنگى وقت نمىتواند عمرهء تمتّع انجام دهد و اگر انجام دهد صحيح نيست و با اين حال به نيّت عمرهء تمتّع محرم شود ، صحّت اين احرام بلكه جدّى بودن آن محلّ اشكال است . مسألهء 117 ) اگر كسى عمداً و بدون عذر احرام نبندد و وقت براى انجام عمرهء تمتّع تنگ شود ، بايد حجّ افراد بجا آورد و پس از آن ، عمرهء مفرده انجام دهد و بنابر احتياط واجب در سال ديگر نيز حجّ را اعاده كند . مسألهء 118 ) مقصود از تنگى وقت در چند مسألهء پيش ، خوف نرسيدن به وقوف اختيارى عرفات است كه وقت آن از ظهر روز نهم ماه ذىحجّه تا غروب همان روز است . مسألهء 119 ) اگر كسى در ماه‌هاى حجّ يعنى : شوّال ، ذىقعده و ذىحجّه در ميقات نيّت عمرهء مفرده كرد و وارد مكّه شد و پس از انجام عمرهء مفرده تا فرارسيدن موسم حجّ از مكّه بيرون نرفت ، مىتواند با قصد و نيّت ، عمره‌اى را كه انجام داده ، عمرهء تمتّع قرار