ببيند ، هفت روز اوّل آن حيض و پنج روز بعد استحاضه مىباشد . « مسألهء 452 » اگر زنى كه عادت وقتيّه و عدديّه دارد در همهء روزهاى عادت و دو سه روز پيش از آن خون ببيند - به گونه‌اى كه بگويند حيض را جلو انداخته - و روى هم از ده روز بيشتر نشود ، همه آنها خون حيض است و اگر در همهء روزهاى عادت با چند روز پس از آن خون ببيند و روى هم از ده روز بيشتر نشود ، چنانچه خونهايى كه بعد از عادت ديده ، داراى صفات حيض باشد ، همه آنها خون حيض است و گرنه فقط ايام عادت حيض است و در بقيه بايد بين تروك حيض و اعمال استحاضه جمع كند و اگر در همهء روزهاى عادت و مقدارى بعد و مقدارى قبل از عادت خون ببيند و مجموع آنها از ده روز بيشتر نشده باشد ، چنانچه خونهايى كه پس از ايام عادت ديده است ، اوصاف حيض را داشته باشد ، همه ايام عادت و قبل و بعد از آن حيض است و گرنه خونهايى را كه در ايام عادت و قبل از آن ديده حيض قرار دهد و در بقيه بايد بين تروك حيض و اعمال استحاضه جمع كند و در تمامى صورتهايى كه در بالا گفته شد ، اگر مجموع خونى كه مىبيند از ده روز بيشتر شود ، فقط روزهاى عادت او حيض بوده و خونى كه جلوتر يا پس از آن ديده ، خون استحاضه مىباشد و چنانچه در آن روزها عبادت نكرده ، بايد آنها را قضا نمايد . « مسألهء 453 » اگر زنى كه عادت وقتيّه و عدديّه دارد ، در مقدارى از روزهاى عادت و مقدارى پيش از عادت خون ببيند - به گونه‌اى كه بگويند حيض را جلو انداخته - و روى هم از ده روز بيشتر نشود ، همه حيض است و اگر از ده روز بيشتر شود ، بايد روزهايى كه در عادت خون ديده با چند روز پيش از آن را كه روى هم به اندازهء روزهاى عادت او مىشود ، حيض و روزهاى قبل از آن را استحاضه قرار دهد و اگر مقدارى از روزهاى عادت را با چند روز بعد از عادت خون ببيند ، چنانچه خونى كه بعد از ايام عادت ديده داراى صفات حيض نباشد و دو خون روى هم از ده روز بيشتر نشود ، خونى را كه در عادت ديده ، حيض قرار دهد و در بقيه بين تروك حيض و اعمال مستحاضه جمع نمايد ، به شرط آن كه خونى ، كه در عادت ديده كمتر از سه روز نباشد و گرنه تمام خون استحاضه است ؛ و اگر دو خون روى هم از ده روز بيشتر شود ، چنانچه خونى كه در ايام