فقه الحديث : اين روايت معتبر نيست . امام باقر عليه السلام فرمود : مردى را پيش عمر آوردند در حالى كه مفعول واقع شده بود . عمر تصميم گرفت او را تازيانه بزند . از شهود پرسيد : آيا به چشم خودتان دخول و خروج را همانند ميل در سرمه‌دان ديديد ؟ گفتند : آرى . رو به امير مؤمنان عليه السلام كرد ، گفت : حكمش چيست ؟ امام عليه السلام دستور داد : فاعل را پيدا كنيد . گشتند ، ولى او را پيدا نكردند . حضرت امير عليه السلام فرمود : گردن او را بزنيد . . . استشهاد در اين روايت به كلمه‌ى « الشهود » است . اشكال و جوابى كه در روايت قبل بيان شد ، در اين‌جا نيز مىآيد . علاوه آن كه ، به اين دو روايت نياز نداريم ؛ بلكه ، اجماع مسلّم موجود در مسأله كافى بوده و مورد اعتماد است . بحث دوّم : نقش شهادت زنان در ثبوت لواط آيا شهادت زنان در باب اثبات لواط معتبر است ؟ به عبارت ديگر ، اگر شهادت زنان با شهادت مردان ضميمه شود كه حدّاقلّش شهادت سه مرد و دو زن است و يا بدون انضمام ، هشت زن به جاى چهار مرد شهادت بدهند ، پذيرفته مىشود ؟ بررسى اقوال فقها و روايات در اين مسأله ، بين فقها اختلاف است . امام راحل رحمه الله در مسأله‌ى اوّل مىفرمايند : لازم است چهار مرد عادل شهادت بدهند و در مسأله‌ى سوّم تصريح مىكنند : شهادت زنان نه مستقلّاً و نه ضميمه شده به شهادت مردان اعتبار ندارد و حساب باب لواط را بايد از باب زنا جدا كنيم . شيخ مفيد رحمه الله ، « 1 » شيخ طوسى رحمه الله در كتاب نهايه « 2 » و مرحوم سلّار در مراسم « 3 » فقط شهادت‌چهار مرد را معتبر مىدانند ؛ امّا صدوق رحمه الله در مقنع « 4 » و ابن‌زهره در غنيه « 5 » گفته‌اند : لواط

--> ( 1 ) المقنعة ص 785 ( 2 ) النهاية في مجرد الفقه دالفتوى ص 703 ( 3 ) المراسم ص 255 ( 4 ) المقنع ص 402 ( 5 ) . غنية النزوع ، ص 438 .