محمّد ، عن أبيه ، عن ابن المغيرة ، عن السّكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليه السلام في حديث : قال : ليس في الحدود نظر ساعة . « 1 » فقه الحديث : طبق اين روايت اميرمؤمنان عليه السلام فرمود : در حدود يك ساعت تأخير و مهلت جايز نيست . 2 - محمّد بن عليِّ بن الحسين بإسناده إلى قضايا أمير المؤمنين عليه السلام ، قال : إذا كان في الحدّ لعلّ أو عسى فالحدّ معطّل . « 2 » فقه الحديث : اميرمؤمنان عليه السلام فرمود : اگر در باب حدود ، « لعلّ » و « عسى » آوردند - يعنى از كلمات ترديد استفاده شد - سبب تعطيل حدود الهى مىگردد . 3 - وعن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن عليِّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن عمران بن ميثم أو صالح بن ميثم ، عن أبيه ، في حديث طويل : إنّ امرأة أتت أميرالمؤمنين عليه السلام ، فأقرَّت عنده بالزّنا أربع مرّات ، قال : فرفع رأسه إلى السّماء وقال : اللّهمَّ إنّه قد ثبت عليها أربع شهادات وإنّك قد قلت لنبيّك في ما أخبرته من دينك : « يا محمّد من عطّل حدّاً من حدودي فقد عاندني و طلب بذلك مضادّتي » . « 3 » فقه الحديث : روايت مربوط به زن حامله‌اى است كه چهار مرتبه نزد اميرمؤمنان عليه السلام به زنا اقرار كرد . امام عليه السلام پس از آن گفت : بارپروردگارا ، چهار شهادت بر او ثابت شد و تو به پيامبرت فرمودى : هر كسى حدّى از حدود مرا تعطيل كند ، با من به معاندت و دشمنى برخاسته و در تضادّ با من است . از اين دو روايت استفاده مىشود تأخير از آن‌جا كه تأخير است نقشى ندارد ؛ بلكه تأخيرى جايز نيست كه منتهى به تعطيلى حدّ الهى گردد ؛ بنابراين ، مقصود از « ليس في

--> ( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 336 ، باب 25 از ابواب مقدّمات الحدود ، ح 1 . ( 2 ) . همان ، ح 2 . ( 3 ) . همان ، ص 309 باب 1 از ابواب مقدّمات الحدود ، ح 6 .