فقه الحديث : امام رضا عليه السلام فرمود : شريعت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله تا روز قيامت نسخ نمىگردد و بعد از او نيز پيامبرى نخواهد آمد ؛ هر كسى ادّعاى نبوّت كند يا پس از او كتابى بياورد ، خونش براى هر كسى كه اين ادّعا را شنيده ، مباح است . با توجّه به اين روايات كه از نظر سند و دلالت خوب بوده ، و مورد استناد فقها واقع شده و بر طبق آن فتوا داده‌اند ، لازم به پيمودن راه شهيد ثانى رحمه الله نيست . فرع دوّم : تشكيك در صداقت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله كسى كه ظاهراً مسلمان است و در رسالت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله شكّ دارد و مىگويد : ترديد دارم آيا رسول اكرم صلى الله عليه و آله رسالت دارد يا نه ؟ آيا او رسول خدا هست يا نه ؟ چنين فردى بايد كشته شود . صاحب مسالك رحمه الله « 1 » در اين فرع نيز از راه ارتداد وارد شده ، و همان بحث و اشكال گذشته بر ايشان وارد است ؛ يعنى فتوا و ادّعا اعمّ از زن و مرد ، و فطرى و ملّى است . در صورتى كه در ارتداد بايد تفصيل داد ، ولى فقها در اين فرع تفصيلى نداده‌اند ؛ لذا ، بايد به روايات مراجعه كنيم . 1 - أحمد بن أبي عبداللَّه البرقيّ في ( المحاسن ) عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن عبداللَّه بن سنان ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : من شكّ في اللَّه ورسوله فهو كافر . « 2 » فقه الحديث : اين روايت به تمام معنا صحيح است . امام صادق عليه السلام فرمود : كسى كه در خدا و رسولش شكّ كند ، كافر است . ظاهر روايت اين است كه اگر كسى در خدا شكّ كند ، يا در رسالت رسول خدا صلى الله عليه و آله

--> ( 1 ) . مسالك الافهام ، ج 14 ، ص 453 . ( 2 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 561 ، باب 10 از ابواب حدّ مرتد ، ح 22 .