مرتبه‌ى نهم كه تحقّق پيدا كرد ، در مرتبه‌ى دهم و يازدهم تعزير مىشود و سرانجام در مرتبه‌ى دوازدهم به قتل مىرسد . « 1 » اين بيان صاحب جواهر رحمه الله كه در مرتبه‌ى سوّم ، ششم و نهم حدّ كامل جارى شده و در مرتبه‌ى دوازدهم او را مىكشند و همين‌طور نظر مشهور - كه بعد از دو تعزير ، حدّ را گفته‌اند - و شيخ طوسى رحمه الله كه در مرتبه‌ى سوّم حدّ و در مرتبه‌ى چهارم قتل را گفته است ، محتاج به اقامه‌ى دليل است . دليل مشهور متأخّرين وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن عبدالرّحمن بن أبي هاشم البجلّي ، عن أبي خديجة ، قال : لا ينبغي لامرأتين تنامان في لحاف واحد إلّاوبينهما حاجز ، فإن فعلتا نهيتا عن ذلك ، فإن وجدهما بعد النّهي في لحاف واحد جلدتا كلّ واحد منهما حدّاً حدّاً ، فإن وجدتا الثّالثة في لحاف حدّتا ، فإن وجدتا الرّابعة قتلتا . « 2 » سند روايت : به نظر مىرسد سند روايت ضعيف نباشد ؛ زيرا ، شيخ طوسى رحمه الله از محمّد بن احمد بن يحيى نقل كرده كه فردى ثقه است و سند مرحوم شيخ به او نيز ضعفى ندارد . محمّد بن الحسين نيز محمّد بن الحسين بن ابىخطّاب است كه به وثاقتش تصريح شده و در طبقه‌ى هفتم رجال است ؛ عبدالرّحمان بن ابىهاشم بجلّى در طبقه‌ى ششم است و نجاشى رحمه الله او را توثيق كرده است ؛ و او هم از ابىخديجه نقل مىكند كه از روات ثقه‌ى طبقه‌ى پنجم است و مستقيماً از امام عليه السلام اخذ مىكند . بنا بر آن‌چه گفتيم و سابقه‌ى ذهنى به آن داريم ، سند روايت معتبر است و ضعفى در آن ديده نمىشود ؛ وجه و دليل حكم صاحب جواهر رحمه الله به ضعف آن را نيز نمىدانيم . منشأ تضعيف مرحوم صاحب جواهر رحمه الله تصريح شيخ طوسى رحمه الله در كتاب فهرست « 3 » به ضعف ابوخديجه ، سالم بن مكرم است ؛ ليكن در مقابل

--> ( 1 ) . جواهر الكلام ، ج 41 ، ص 394 . ( 2 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 368 ، باب 10 از ابواب حدّ زنا ، ح 25 . ( 3 ) . الفهرست ، ص 141 ، رقم 337 .