امام عليه السلام فرمود : به هر كدام سى تازيانه مىزنند . 2 - وعنه ، عن ابن سنان يعنى عبداللَّه ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام في رجلين يوجدان في لحاف واحد ، قال : يجلدان غير سوط واحد . « 1 » فقه الحديث : روايت صحيحه بوده ، و از عبداللَّه بن سنان موثّق است ، نه محمّد بن سنان كه محل تأمّل و اشكال است . از امام صادق عليه السلام نقل مىكند : درباره‌ى دو مردى كه زير يك لحاف جمع مىشوند ، پرسيده شد . حضرت فرمود : بايد تازيانه بخورند - همان تازيانه‌ى معروف يعنى صد تازيانه ، منتهى به استثناى يك تازيانه - به علّت اين كه عنوانش حدّ نيست ؛ بلكه عنوان تعزير بر آن صادق است - . مشهور بين اين روايت و روايت سليمان بن هلال به اين‌گونه جمع كرده‌اند كه روايت سليمان در مقام بيان حدّاقل ( 30 تازيانه ) ، و روايت ابن‌سنان در مقامِ بيان حدّاكثر ( 99 تازيانه ) است ؛ بنابراين ، حاكم مخيّر بين اين دو حدّ است . نقد استدلال : اشكال ما بر كيفيّت جمع نيست ؛ بلكه مىگوييم چگونه بين روايت صحيحه ابن‌سنان با روايت ضعيف سليمان جمع مىكنيد ؟ اگر هر دو روايت معتبر بودند ، جمع خوبى بود ؛ امّا روايت سليمان ضعيف بوده و فىنفسه حجّيّتى ندارد ، تا نتيجه‌ى جمع تخيير باشد . دليل شيخ صدوق و اسكافى رحمهما الله اين دو بزرگوار حدّ هم‌خوابگى دو مرد را مانند لواط غير ايقابى صد تازيانه گفته‌اند . روايات مستفيضه و صحيحه ، اين معنا و فتوا را تأييد مىكند . بايد به بررسى آن‌ها و مقتضاى جمع بين روايات پرداخت . 1 - وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن أبي عبيدة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : كان عليّ عليه السلام إذا وجد رجلين في لحاف واحد مجرّدين جلدهما حدّ الزاني مائة جلدة كلّ واحد منهما ، وكذلك

--> ( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 367 ، باب 10 از ابواب حدّ زنا ، ح 18 .