ديده مىشود كه ايشان احكام اصولى را از اخبار و روايات استفاده مىكند . اين تأثير كاملًا در بعد از ايشان هم هست ومرحوم آقاى داماد در كتاب المعاد در مباحث اصوليشان دويست و بيست حديث ذكر كرده و به مناسبت در مباحث اصولى از آن ها استفاده نموده است . اين روشى است كه آقاى بروجردى در قم شروع كردند تا ما از روايات در علم اصول بيگانه نشويم . كار ديگر ايشان مسئله طرح شهرت اصول متلقات است ؛ اصول متلقات به نام آيت الله بروجردى ثبت شده است كه همان دكترين در سيستم هاى حقوقى امروزى است . در سيستمهاى حقوقى به دكترين هاى حقوقى خيلى توجه مىشود مثلًا مىگويند فلان سيستم دكترين هاى حقوقى جا افتادهء بيشترى دارد . مرحوم آقاى بروجردى اسم اينها را اصول متلقات گذاشته ، يعنى گاهى اوقات چيزهايى را كه قدماى اصحاب تلقى به قبول كرده‌اند ( كه مقارن عصر ائمه بودند ) كاربردش بيشتر از روايات ارزش دارد چون آنها نزديك به زمان ائمه بوده‌اند . مطلب ديگر ، تقسيم جالبى است كه ايشان در فقه دارند ؛ فقه متلقات ، فقه توضيحى ، فقه تفريعى ، فقه مقارن و مسائل خلاف . تا قبل از آيت الله بروجردى در قم فقه تطبيقى مطرح نبوده است ، اولين كسى كه توجه به اين مسئله كرده چه در اصول و چه در فقه تطبيقى مرحوم آيت الله بروجردى است . مرحوم