مورد تذكيه پوست حيوان خريدارى شده از امام عليه السلام سؤال مىشود كه در پاسخ فرمودند : چنين سؤالى لازم نيست - « ليس عليكم المسألة » - . بنابراين ، تكرار و كمّيت در مفهوم حرج دخالتى ندارد و نمىتواند به عنوان ملاك حرجى بودن تكاليف شرعى شناخته شود . 4 - پاسخ ميرزاى قمى رحمه الله مرحوم ميرزاى قمى رحمه الله بر خلاف بزرگانى چون مرحوم علّامه طباطبايى و مرحوم صاحب فصول رحمهما الله اصل وجود تكليف‌هاى حرجى در شريعت را مىپذيرد و سپس به پاسخ اشكال مىپردازد . ايشان مىفرمايند : « فنقول : الّذي يقتضيه النظر في مجامع الكلام وأطرافها بعد حصول القطع بأنّ التكاليف الشاقّة واردة في الشريعة ، إنّ العسر والحرج والضرر المنفيّات هي الّتي تزيد على ما هي لازمة لطبايع التكاليف الثابتة ، من حيث هي الّتي معيارها طاقة متعارف الأوساط من النّاس الّذين هم الأصحّاء الخالون عن المرض والعجز والعذر ، بل هي منتفية من الأصل إلّافيما ثبت و به قدر ما ثبت وهو ما لاينفكّ عنه عامّة النّاس سالمين عن الأمراض والأعراض ؛ فنقول : إنّ اللَّه تعالى لايريد بعباده العسر والحرج والضرر ، إلّاما حصل منه من جهة التكاليف الثابتة بحسب أحوال متعارف أوساط النّاس وهم الأغلبون ، فالباقي منفي سواء لم‌يثبت أصله أصلًا أو ثبت و لكن على نهج لايستلزم هذه الزيادة ؛ ثمّ انّ ذلك النفي إمّا من جهة تنصيص الشارع كالقصر والإتمام والإفطار والقعود والاضطجاع في الصلاة والتيمّم و . . . ، وأمّا من جهة التعميم كجواز الإجتهاد في الجزئيّات كالقبلة والوقت ، أو الكلّيات كالأحكام الشرعيّة للعلماء ، هذه المذكورات من باب الدليل وإلّا فلا