حكم كنيم . بدين ترتيب دايرهء اين موضوع تا آنجا گسترش پيدا مىكند كه حتّى بتوان حكم كرد به جواز قرار دادن نطفهء برادر در رحم خواهرش ، بوسيله ابزار ؛ زيرا اگر گفتيم كه اصل اولى اصالة البرائهء عقلى و نقلى است ، همهء اين موارد را شامل خواهد شد . براى دستيابى به ديدگاه مورد قبول ، به بيان ادلّهء مربوط به هر يك از اين دو ديدگاه ، نيز مناقشه‌ها و اشكال‌هاى آنها مىپردازيم ، تا به نتيجهء نهايى برسيم . ادلّهء ديدگاه اول يا اصالة الاحتياط صاحبان اين ديدگاه براى اثبات لزوم اجراى اصل احتياط در مسائل باب نكاح و فروج ، دو دليل عمده اقامه مىكنند . دليل اول : مذاق شرع برخى از فقهاء اين طور تعبير كرده‌اند كه در باب نكاح و توالد نسل و وطى به شبهه و به طور كلّى در باب فروج ، مذاق شريعت بر احتياط است . از اين روى لازم است در موارد شك در حكم شرعى ، اصل اوّلى را اصالة الاحتياط بدانيم و بر طبق آن عمل كنيم . اشكال دليل اول بر اين دليل از سه جهت اشكال و ايراد وارد است : اشكال اول : معلوم نيست كه مذاق شريعت بر لزوم احتياط است يا بر رجحان آن ؟ به عبارت ديگر ، كلمات فقهاء در اين مورد مختلف است و از آن فهميده نمىشود كه آنها مذاق شرع را بر لزوم و وجوب احتياط