نكتهء پانزدهم : نَسْخِ تلاوت و انساء در بين كلمات علماى عامّه دو اصطلاح « نَسْخِ تلاوت » و « انْساء » به چشم مىخورد و برخى از آنان « 1 » جواز نسخ تلاوت را امرى اجمالى كه دليل عقلى و نقلى بر وقوع آن دلالت دارد ، مىدانند . در ذيل اين نكته بر آنيم كه بررسى نماييم آيا اين دو اصطلاح با عنوان تحريف مغاير مىباشند يا اين كه پذيرفتن جواز نسخ تلاوت ملازم با جواز تحريف است ؟ در كتب روايى ، احاديثى وجود دارد كه بزرگان علماى عامه را بر آن داشته است كه آنها را به نسخ تلاوت توجيه نمايند . از جمله روايتى كه در آن مسئله رجم وارد شده است . ابن عباس از عمر روايت نموده است كه او گفت : از آياتى كه بر پيامبر نازل شده است آيه رجم است : الشَّيْخُ وَ الشَّيخَةٍ اذا زَنيا فَارْجَموهَما . . . و پيامبر به اين حكم در زمان خويش عمل نمود و ما هم بعد از او عمل كرديم . « 2 » زيد بن ثابت مىگويد : از پيامبر صلى الله عليه و آله شنيدم كه فرمود : اگر مرد داراى زن يا زن داراى همسر زنا نمايند بايد آنها را سنگسار نمود . زيد ادّعا

--> ( 1 ) . الاحكام في اصول الاحكام ، جزء سوم ، ص 154 . ( 2 ) . مسند احمد بن حنبل 1 / 47 .