حضرت مىفرمايد : حسد همين كار را با ايمان مىكند . عنوان « أكل » در روايت آمده ، نمىخواهد بگويد : اينها با هم ضديّت دارند بلكه آكل و مأكولند . حسد عنوان خورنده دارد و ايمان عنوان معدوم شونده ، به طورى كه بعد از تحقق أكل از مأكول - كه ايمان است - اثرى باقى نخواهد ماند . اين‌كه از يك‌سو حسد ، خورندهء ايمان است و از سوى ديگر بيشترين جايگاه را در اهل علم دارد ، به ما هشدار مىدهد كه بايد سعى كنيم در كنار تحصيل علم هرچه بيشتر از اين رذيلهء اخلاقى و اين خورندهء ايمان دور شويم ، به ويژه افرادى كه در مراتب و مدارج علمى بالايى هستند ؛ چرا كه اگر اين رذيلهء اخلاقى را از خود دور نكنند به كارهاى عجيب و غريبى دست مىزنند كه مسلّماً مورد نهى و تحريم الهى است . حسد يكى از خطرات عظيم و مهلكات است . « 1 » حسد انسان را راحت نمىگذارد ، همواره سعى مىكند از راههاى گوناگون موجبات سقوط و انحطاط رقيبش را فراهم كند . اهل علمى كه حسد را از خودش دور نكرده باشد ، نمىتواند موقعيت اجتماعى و علمى ديگران را تحمل كند . بر او گران مىآيد كه مثلًا در نظام جمهورى اسلامى افرادى به مقامهاى شامخى رسيده‌اند ، در حالى كه واقعيت مسأله چيز ديگرى است و او به خاطر حسد نمىتواند واقعيت را ببيند . والسلام عليكم ورحمهء الله وبركاته

--> ( 1 ) . عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ( ص ) قَالَ : لَمَّا هَبَطَ نُوحٌ ( ع ) مِنَ السَّفِينَهءِ أَتَاهُ إِبْلِيسُ فَقَالَ لَهُ : مَا فِى الْأَرْضِ رَجُلٌ أَعْظَمُ مِنَّهءً عَلَى مِنْكَ دَعَوْتَ اللَّهَ عَلَى هَؤُلَاءِ الْفُسَّاقِ فَأَرَحْتَنِى مِنْهُمْ أَ لَا أُعَلِّمُكَ خَصْلَتَيْنِ ؟ إِيَّاكَ وَ الْحَسَدَ فَهُوَ الَّذِى عَمِلَ بِى مَا عَمِلَ وَ إِيَّاكَ وَ الْحِرْصَ فَهُوَ الَّذِى عَمِلَ بِآدَمَ مَا عَمِل . ( الخصال ، ج 1 ، ص 50 ) چون نوح از كشتى فرود آمد ، شيطان نزد او آمد و گفت : در روى زمين كسى كه منّت او بر من بيشتر از تو باشد نيست ، از خداوند خواستى كه اين فاسقان را هلاك كند و مرا از آنان راحت كردى . آيا مىخواهى دو خصلت را به تو ياد بدهم ؟ از حسد كردن بپرهيز كه آن همان چيزى است كه بر سر من آن بلا را آورد ( مرا به اين ذلت رسانيد ) و از حرص نيز بپرهيز كه آن همان چيزى است كه بر سر آدم آن بلا را آورد . قال أميرالمومنين ( ع ) : إِيَّاكَ وَ الْحَسَدَ فَإِنَّهُ شَرُّ شِيمَهءٍ وَ أَقْبَحُ سَجِيَّهءٍ وَ خَلِيقَهءُ إِبْلِيس . ( تصنيف غرر الحكم و درر الكلم ، ص 299 ) از حسد دورى كن ، به درستى كه آن بدترين خصلت و زشت‌ترين خلق و خوى شيطان است . قَالَ أبى الحسن الثالث ( ع ) : إِيَّاكَ وَ الْحَسَدَ فَإِنَّهُ يَبِينُ فِيكَ وَ لَا يَعْمَلُ فِى عَدُوِّك . ( بحار الأنوار ، ج 75 ، باب 28 ، ص 365 ) از حسد بپرهيز كه اين خوى زشت در تو آشكارا ديده مىشود بىآن‌كه اثرى در دشمنت بگذارد .