وبنو مريد حيّ من بلي ، وبنو معاوية بن الحارث من بهثة بن سليم ، وبنو الجذماء حي من اليمن ) « 1 » ، ثم يستطرد السيد قائلا : ( وكانت بنو الجذماء المتقدم ذكرهم - وهم حي من اليمن - ما بين مقبرة بني عبد الأشهل وبين قبر ابن عراك ثم انتقلوا إلى راتج ) « 2 » . وقد أشار كل من المؤرخين السيد العباسي « 3 » والسيد أحمد الخياري « 4 » إلى أن بني الجذماء حي من اليمن ، وكانت منازلهم بين مقبرة بني عبد الأشهل وبين قبر عراك ، ولهم الأطم الأبيض ثم انتقلوا بعد ذلك إلى راتج . آطام وحصون القبائل غير العربية : لقد أقامت القبائل غير العربية كثيرا من الحصون والآطام في يثرب ، وذلك عندما قدموا إليها فقد أقام اليهود مجموعة من تلك الآطام والحصون على نمط الآطام والحصون التي وجدوها في يثرب آنذاك ، والتي بنتها القبائل العربية التي سكنت يثرب قبل هجرتهم إليها . ويتمثل اليهود النازحون إلى المدينة في عدة قبائل اشتهرت منها قبيلة بني قريظة وبني النضير وبني قينقاع وقبائل أخرى كثيرة ، أوصلها بعض المؤرخين إلى أكثر من عشرين قبيلة « 5 » ومن أهمها : بنو محجم ، وبنو ثعلبة ، بنو هدل أو بهدل ، وبنو لقمة ، وبنو القصيص ، وبنو ناغصة ، ويهود الجوانية ، وبنو زيد اللات ، وبنو ماسكة ، وبنو عكومة أو عكوة ، وبنو زعوراء ، ويهود راتج ، وأهل زبالة ، وبنو ثعلبة ، ويهود الزهرة ، وبنو مراية أو مرابة ، وبنو حجر ، ويهود يثرب . وقد سكنت قبيلة بني قريظة في منطقة العوالي شرقي المدينة المنورة . ومن أشهر آطامهم وحصونهم « 6 » : حصن « الزبير بن باطا القرظي » الذي أقيم في موضعه « مسجد بني قريظة » ، وحصن « الملحة » و « العائد » للزبير بن أباطا ، وحصن « بلحان » والمعروف « بأطم الشجر » و « العائد » لكعب بن أسد القرظي وحصن « المعرض » .

--> ( 1 ) « وفاء الوفاء » - السيد السمهودي - ج 1 ص 162 . ( 2 ) « وفاء الوفاء » - السيد السمهودي - ج 1 ص 165 . ( 3 ) « عمدة الأخبار » - السيد العباسي - ص 40 . ( 4 ) « تاريخ معالم المدينة المنورة قديما وحديثا » - السيد أحمد الخياري - ص 25 . ( 5 ) « وفاء الوفاء » - السيد السمهودي - ج 1 ص 165 / عمدة الأخبار - السيد العباسي - ص 38 / أخبار مدينة الرسول - ابن النجار - ص 17 . ( 6 ) « عمدة الأخبار » - السيد العباسي - ص 38 / أخبار مدينة الرسول - ابن النجار - ص 17 .