( 28 ) ( وادي الرانوناء ) تهدم بعض أجزاء سد الرانوناء نتيجة تعرضه لانحدار مياه الوادي المستمرة دون إخضاعه للترميم أو الإصلاح . الوادي قد التقيتا وتطابقتا إلى سد عبد الله بن عمرو بن عثمان وافترقتا من السد ، فابن شبة جعله يسيل في الصفاصف من العصبة ، وابن زبالة يقول : في ساخطة وأموال العصبة والسيد السمهودي ينقل لنا عن ابن شبة سوق صفاصف بالعصبة ، ويعرف لنا العصبة بعد أن ضبطها ، وأقول والعصبة في يومنا هذا بضم العين وسكون الصاد ، في منزل بني جحجبا من الأوس ، بئر وبستان في الجنوب الغربي من مسجد قباء وقد عرفتها في منزل بني جحجبا ، وقد شمل هذا الاسم « العصبة » المنطقة كلها . واتفقت الروايتان عند عوسا ، أقول أي بئر وحديقة معروفة بحوسات اليوم ، وقد أزيلت في التوسعة السعودية هي والحديقة الجياشية وهما في شمال مسجد قباء ) « 1 » . ثم يحدثنا العياشي عن مسار الوادي فيقول : ( والحاصل مما شاهدت أن الوادي ينحدر من حرة العصبة مما يلي إبراهيم درندري وهنا ألتقي مع النصوص ، تقول رواية ابن شبة ثم يفترق بالصفاصف ويقول السيد السمهودي عن ابن شبة حين عد أسواق المدينة ، وبالصفاصف بالعصبة سوق ، والذي علمت من الشيخ عبد الحميد العباسي أن هناك بئر تعرف بشبشب ، أعتقد أنها محرفة عن صفصف في العصبة ، فالعصبة إذا هي صفصف ولعلها الناحية الجنوبية من العصبة ، فمن جهة بئر إبراهيم درندري التركي هي مزرعة إسماعيل ومحمد ابني الوليد . واستطرد العياشي قائلا : وأكمل رواية ابن شبة ، قال : ثم يستبطن العصبة ، أقول يدخل السيل البئر العصبة والمنشية و « هي للنزهة اليوم » وما حولها حتى يخرج من شمال وشرقي حصن أحيحة بن الجلاح الجحجبي ويسقي ما بعده ، ويلتقي مع سيل الخبلة في بئر عذق وما حولها ، ثم يفيض من جزع الرفاعي وما حوله وحوسان ، ويصب فيه ما يأتي من الحسنية « وهي العائدة لعيال عبد العال » وما حولها ولعل هذا الأخير هو ذو خصب ، وهو ذو صلب فيدخل الجميع ما حول مسجد الجمعة ، وهنا يبدأ هذا المجتمع بشكل وادي رانوناء . وقوله يستبطن السرارة يقصد المنطقة التي في شمال مسجد الجمعة ، من منزل بياضة مما يلي شرقي قلعة قباء ، وهذا هو مجراه قديما واليوم حتى يخرج من شرقي بلاد الباشا - وتلي بلاد المرجلين « وهي بلاد بجوار المراكشية والحجارية » وهناك يصب في بطحان عند جدار المشرفية الجنوبي الشرقي ، وهذا هو فرش بياضة - والفرش الثاني من بطحان والأول عند الماجشونية « المدشونية » وفرش بياضة هذا هو ما كان يعرف بذي ريش ) « 2 » .

--> ( 1 ) « المدينة بين الماضي والحاضر » - السيد إبراهيم العياشي - ( ص 437 ، 438 ) . ( 2 ) « المدينة بين الماضي والحاضر » - السيد إبراهيم العياشي - ( ص 441 ) .