مع بعض الشروح موجودة فى مكتبتنا ، و من أهم تلك الشروح شرح العلامة عبد العلى البيرجندى على رسالة الخواجة نصير الدين الطوسى المعروفة ب بيست باب در معرفت اسطرلاب ؛ و كذلك رسالة أخرى فى شرح بيست باب موجودة فى مكتبتنا ايضا ، و لكنّها فقدت الصفحة الأولى منها و لذا لا نعرف من هو شارحها . و كذلك رسالة أخرى هى علق نفيس جدّا فى مجموعة تحوى خمس عشرة رسالة رياضيّة أولها بعد البسملة : « القول الأول من كتاب الاجلّ الأوحد كمال الدين ابى الفتوح احمد بن محمد بن السّرى فى كيفية تسطيح البسيط الكرى و هو المعروف بالاصطرلاب . . . » ، و هذه الرسالة الكريمة فى تسطيح بسيط الكرة لها شأن جدّا فى صنعة الاصطرلاب . العلامة عبد الرحمن الصوفى المتوفى سنة 376 ه ، صنّف كتابا فى العمل بالاصطرلاب مشتملا على ابواب آخرها الباب السادس و الثمانون و ثلاثمائة ، و ذلك الكتاب القويم القيّم العظيم قد طبع سنة 1381 ه فى حيدر آباد الدكن الهند ؛ و نسخة منه موجودة فى مكتبتنا ، و فى العمل بالاصطرلاب قد استفدنا منه جدّا . و قال جمال الدين ابو الحسن على بن يوسف القفطى فى ترجمة جابر بن حيّان الصوفى من كتابه النفيس الموسوم بتاريخ الحكماء ( ط 1 ، مصر ، ص 160 ) : و ذكر محمد بن سعيد السرقسطىّ المعروف بابن المشّاط الاصطرلابىّ الأندلسي أنه رأى لجابر بن حيّان بمدينة مصر تأليفا فى عمل الاصطرلاب يتضمّن ألف مسألة لا نظير له . و العلامة الكبير ابو الرّيحان البيروني قد صنف رسالة الاستيعاب فى تسطيح الكرة ، و قد طبعت مع عدة رسائله الأخرى فى حيدر آباد الدكن ؛ و كذلك قد صنّف كتاب الاستيعاب فى صنعة الاصطرلاب ، و ها هو ذلك الكتاب المستطاب بين يديك . و كما أنّ كتابه القانون المسعودى هو المجسطى الإسلامى حقا ، و كذلك كتابه الآخر المسّمى بالصيدنة فى الطب دستور عظيم فى موضوعه الخصيص به ، و كتابه الآخر فى معرفة الجواهر الموسوم ب الجماهر فى الجواهر ، و هكذا سائر كتبه القيّمة لكل واحد منها شأن عال فى موضوعه ، كذلك من جملة تلك الذخائر الغالية الخالدة الكتاب المستطاب المسمى بالاستيعاب فى صنعة الأصطرلاب . و تجد فى فهرست ابن النديم و كذا فى كشف الظنون اسامى رسائل كثيرة من القدماء فى العمل بالاصطرلاب .