6 . نقل ابو الفضائل الشيخ البهائى ( رضوان اللّه عليه ) فى أواخر المجلّد الخامس من كشكوله : قال امير المؤمنين علي عليه السّلام لحبر من أحبار اليهود و علمائهم : « من اعتدل طباعه صفا مزاجه ، و من صفا مزاجه قوى أثر النفس فيه ، و من قوى أثر النفس فيه سما إلى ما يرتقيه ، و من سما إلى ما يرتقيه فقد تخلّق بالأخلاق النفسانية ، و من تخلّق بالأخلاق النفسانية فقد صار موجودا بما هو إنسان دوم أن يكون موجودا بما هو حيوان ، و دخل فى الباب الملكى و ليس له عن هذه الحالة مغيّر » . فقال اليهوديّ : اللّه اكبر ، يا ابن أبى طالب ! لقد نطقت بالفلسفة جميعها . أقول : قد شرحت هذا الحديث الشريف بالفارسية ، و جعلته الكلمة 122 من الف كلمة و كلمة . 7 . إنّ رجلا أتى على بن الحسين عليهما السّلام ، و عنده أصحابه ، فقال له : « ممّن الرجل ؟ » قال : أنا منجّم قائف عرّاف ؛ فنظر إليه ثم قال : « هل أدلّك على رجل قد مرّ - منذ دخلت علينا - فى أربعة آلاف عالم ؟ » قال : من هو ؟ قال : « أمّا الرجل فلا أذكره ، و لكن إن شئت أخبرتك بما أكلت و ادّخرت في بيتك ؟ » قال : نبئنى ؛ قال : « أكلت في هذا اليوم جبنا ، فأمّا فى بيتك فعشرون دينارا منها ثلاثة دنانيروازنة » . فقال الرجل : أشهد أنّك الحجّة العظمى و المثل الأعلى و كلمة التقوى . فقال له : « و أنت صديق امتحن اللّه قلبك بالإيمان و اثبت » ( البحار ، ط الكمبانى ، ج 11 ، ص 14 ) . 8 . قال الوصى الإمام امير المؤمنين على عليه السّلام : « كل مسمّى بالوحدة غيره قليل » ( الخطبة 63 من نهج البلاغة ) . لا يخفى على أولى الدراية أنّ لهذه الكلمة العليا شأنا فى التوحيد الصمدى . 9 . فى كتاب فضل القرآن من الكافى بإسناده عن الزهرى ، قال : سمعت على بن الحسين عليه السّلام يقول : « آيات القرآن خزائن ، فكلّما فتحت خزانة ينبغى لك أن تنظر ما فيها » . اقول : ما تقدم فى صدر الصحيفة من تفسير قوله ( سبحانه ) : قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى