كلمهء 365 القلب يطلق على النفس الناطقة ؛ إذا كانت مشاهدة للمعاني الكليّة و الجزئية متى شاءت . و هذه المرتبة مسمّاة عند الحكماء بالعقل المستفاد . كلمهء 366 الفرق بين المصدر و اسمه كالفرق بين أسماء الأفعال و الأفعال ، فكما أنّ اسم الفعل بمعناه لكن ليس بوزنه ، فكذلك اسم المصدر بمعناه لكن ليس بوزنه . كلمهء 367 در رياضيات ، جايى كه به حسب ظل و جيب قديم ضرب بايد كرد ، به حسب لگاريتم تانژانت و سينوس - يعنى ظل و جيب فرنگى - جمع بايد نمود ، و به جاى تقسيم تفريق بايد كرد ، و مقسوم در آنجا منقوص منه است در اينجا ، و مقسوم عليه منقوص ؛ و به اين سبب اعمال شاقه نجوميه بسى آسانتر گرديد . كلمهء 368 قطب رازى در محاكمات گويد : العقل قوّة للنفس بها تدرك المجردات . و الذهن قوّة للنفس تهيّئها نحو الاكتساب . و الفكر حركة للنفس إلى المبادى لترجع منها إلى المطالب . و النظر هو تحديق العقل نحو المعقول . كلمهء 369 شيخ رئيس در آخر فصل ششم مقاله سوم إلهيات شفا گويد : « و لمّا كان المكيال يعرف به المكيل عدّ العلم و الحسّ كالمكائيل للأشياء فإنّها تعلم بهما ، فقال بعضهم : إنّ الإنسان يكيل كلّ شيء لأنّ له العلم و الحسّ و بهما يدرك كلّ شيء »