جناب شيخ بهائى فرمود : اى مركز دائره امكان * وى زبده عالم كون و مكان تو شاه جواهر ناسوتى * خورشيد مظاهر لاهوتى و ديگر از اسامى او « برزخ جامع » است . عارف جامى گويد : حدّ انسان به مذهب عامه * حيوانى است مستوى القامه پهن ناخن برهنه تن از موى * به دو پا رهسپر به خانه و كوى هركه را بنگرند كاينسان است * به گمانشان رسد كه انسان است كيست انسان برزخ جامع * صورت خلق و حق در او واقع و نيز از اسماء اوست : حضرة احدية الجمع ، حضرة الواحدية ، وجود عام ، رحمت شامله ، عرش ، خليفة الله ، معلّم اول ، لوح محفوظ ، غمام ، تعيّن اول ، ظهور ثانوى ، برزخ اول ، حضرة الأسماء ، حدّ فاصل ، مقام انسان كامل ، حضرة احدية الجمع و الوجود ، اول مراتب التعيّن ، صاحبة الأحدية ، مرتبة الغيب ، اول مرتبة الشهادة - يعنى نسبت به غيب مطلق - ، محلّ نفوذ الاقتدار ، الغيب الاضافى ، عنصر اول ، نور مرشوش ، وجود فائض ، اسم اعظم ، مادّه ممكنات ، حضرة الألوهيّة ، نقطه - زيرا كه اولين نقطه است كه وجود مطلق بدان تعيّن يافت و وجود مضاف ناميده شد ، مانند نقطه باء كه اولين نقطه است كه الف در مظاهر حروفى بدان متعين شد و باء ناميده شده است . اين اسماء شريفه كه در حدود شصت و چهار اسم از اسامى صادر اول است از باب ششم فتوحات مكيه ، و از تفسير اعجاز البيان صدر الدين قونوى ( ص 50 و 115 ، ط مصر ، و ص 47 ، ط هند ) ، و از مصباح الانس علامه ابن فنارى ( ص 30 و 70 و 178 ، ط رحلى چاپ سنگى ) ، و تدبيرات إلهيه شيخ اكبر محيى الدين عربى ( ص 121 و 122 و 125 و 126 ، ط 1 مصر ) ، و رساله نقد النقود فى معرفة الوجود سيّد حيدر آملى ( ص 690 تا 695 ، ط 1 ) ، و سرح العيون فى شرح العيون ( ط 1 ، ص 184 ) ، نقل كرده‌ايم . اشارة : دانستى كه يكى از اسامى اين حقيقت كليه هباء است از اين جهت كه