كتب طبّ و تشريح و شعب رياضى لفظ وحشى و أنسى به كار مىرود ، مراد از لفظ وحشى جانب بيرون صفحه كتاب و يا بدن انسان و يا عضو مخصوص موضوع تشريح و نظائر آنهاست ، و انسى در مقابل وحشى است . مثلا شيخ در تشريح كتف از قانون چند بار اين دو لفظ را به كار برده است : « و الكتف تستدقّ من الجانب الوحشي . . . » . « 1 » . و ابن نفيس در شرح تشريح قانون گويد : العضلات المميلة للفخذ الى أحد الجانبين اعنى الوحشي و الأنسي اكثر من المديرة له ، و سبب ذلك كثرة حاجة الانسان الى تمييل فخذه ، و قلة حاجته إلى إدارته . . . . « 2 » و فرمود : شرط بفتح شين و سكون راء تيغ زدن است ، و اسم آلت آن مشرط و مشراط است ، يقال : شرطه الحجّام بمشرطه . اگر در عبارتى حجامت بدون شرط آمده است معنى و مراد آن « بادكش كردن » است ؛ و اگر با شرط آمده است به معنى حجامت با تيغ زدن و خون گرفتن است . مثلا در ألم صداع از شرح اسباب آمده است : « و علاجه حجامة الساق بالشرط ليستفرغ شيء من المادة و يتوجه الباقى الى الأسافل » « 3 » ، يعنى حجامتى كه با تيغ زدن باشد . و فرمود : اين كه در سوره طارق قرآن كريم آمده است : « فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَ التَّرائِبِ » « 4 » ، نظير اين آيه سوره نحل است : « إِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَ دَمٍ لَبَناً خالِصاً سائِغاً لِلشَّارِبِينَ . » « 5 »

--> ( 1 ) - « قانون » ص 25 ، چاپ رحلى . ( 2 ) - « شرح تشريح قانون » ص 248 ، چاپ مصر . ( 3 ) - « شرح اسباب » ص 7 ، رحلى ، چاپ سنگى . ( 4 ) - سورهء طارق ( 86 ) : 8 . ( 5 ) - سورهء نحل ( 16 ) : 67 .