رمد دارد دو چشم اهل ظاهر * * * كه از ظاهر نبيند جز مظاهر كسى بر سر وحدت گشت واقف * * * كه او واقف نشد اندر مواقف دل عارف شناساى وجود است * * * وجود مطلق او را در شهود است محقق را كه وحدت در شهود است * * * نخين نظره بر نور وجود است ه - ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يدالله فوق ايديهم ( فتح 11 ) در اين آيه كريمه خداوند متعال مى فرمايد كسانى كه با رسول الله بيعت كردند همانا با خدا بيعت كردند ، و دست رسول الله ( ص ) كه در هنگام بيعت آنان بالاى دست آنان است دست خدا است كه بالاى دست آنان است ، با اين كه دست رسول الله بالاى دست آنها بود و - قلم تقتلوهم و لكن الله قتلهم و ما رميت اذ رميت و لكن الله رمى ( انفال 18 ) در اين آيه كريمه كه راجع به غزوه بدر است خداوند متعال مى فرمايد : اى مؤمنان شما كافران را نكشته ايد بلكه خدا آنان را كشت ، و اى پيغمبر آنچه را كه تو انداختى تو نينداختى و لكن خدا انداخت در روز بدر جبرئيل عليه السلام به رسول الله ( ص ) گفت : يك مشت خاك برگير و آن را بر كافران بينداز ، و چون دو فرقه با هم برابر شدند رسول الله به اميرالمؤمنين فرمود يك مشت از سنگ ريزه هاى وادى به من ده ، امير ( ع ) يك كف از سنگ ريزه آميخته به خاك به رسول الله ( ص ) داد و رسول الله آن را در روى كافران بينداخت و گفت شاهت الوجوه ، پس آن قوم شكست خوردند و به نقل ديگر سه عدد سنگ ريزه گرفت يكى را بر ميمنه كافران انداخت و يكى را بر ميسره آنان و يكى را بر پشت آنان و گفت شاهت الوجوه ، پس آن قوم شكست خوردند در اين آيه كريمه با اين كه مؤمنان كافران را كشته اند ، خداوند مى فرمايد : خدا آنان را كشته است و با اينكه رسول الله حصبا را انداخت ، فرمود : آنچه را كه تو انداختى تو نينداختى خدا انداخت گر چه تير از كمال همى گذرد * * * از كماندار بيند اهل خرد ، اين نه جبر اين معنى جبارى است ز - قاتلوهم يعذ بهم الله بايديكم ( توبه 15 ) هر چند اين كريمه چنان كه ظاهر است تاحد وحدت مثل آيات مارميت ، و ان