بدنهاى بسيار در طول يكديگر است و اين لباس تن جسمانى عنصرى را در اين نشأه مىافكند و خود باقى و برقرار است و به تفّرق اعضاء و اجزاى بدن جسمانى و متلاشى شدن آنها نابود نمىگردد بلكه مقبوض و مستوفى مىشود و خداوند متعال قابض و متوفّى است : وَ قالُوا أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ * قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ( سجده : 11 ) . اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَ الَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَ يُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ( زمر : 42 ) . در اين آيات تدبّر كن تا بتوانى از نور حقيقت استضائه كنى و گم شده‌ات را پيدا كنى و از آراى فائل و كاسد متقشّفين نجات يا بى . أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها ( محمد ( ص ) : 24 ) . بنگر كه چگونه خداوند متعال در جواب آنان كه گفتند : أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ، فرمود : بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ * قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ( سجده : 11 ) . در قرآن مجيد از مرگ به فوت تعبير نشده است و آنچه هست مشتقّات وفات است و در روايات نيز همچنين ، و اگر در روايتى كلمهء فوت به كار برده شد ، آن هم بايد از راوى باشد . جناب شيخ جليل ابو محمّد حسن بن علّى بن شعبهء حّرانى كه از اعاظم علماى اماميّهء قرن چهارم هجرى است در كتاب رفيع الشأن خود به نام « تحف العقول » از حضرت كشّاف حقائق و امام به حّق ناطق حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام در خلق انسان روايت كرده است كه :