الرباعية في المقام اعتبر الصيغة الرباعية سنة من سنن التاريخ ، كما رأينا في الآية السابقة كيف اعتبر الدين سنة من سنن التاريخ ، كذلك اعتبر الصيغة الرباعية للعلاقة الاجتماعية التي هي صيغة الدين في الحياة ، اعتبر هذه العلاقة بصيغتها الرباعية سنة من سنن التاريخ . كيف ؟ الاستخلاف سنة من سنن التاريخ : هذه الصيغة الرباعية عرضها القرآن الكريم على نحوين : عرضها تارة بوصفها فاعلية ربانية من زاوية دور اللَّه سبحانه وتعالى في العطاء ، وهذا هو العرض الذي قرأناه : « إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً » ، هذه العلاقة الرباعية معروضة في هذا النص الشريف باعتبارها عطاءً من اللَّه ، جعلًا من اللَّه يمثّل الدور الإيجابي والتكريمي من رب العالمين للإنسان . وعرض الصيغة الرباعية نفسها من زاوية أخرى ، عرضها بوصفها وبنحو ارتباطها مع الإنسان بما هي أمر يتقبّله الإنسان ، عرضها من زاوية تقبّل الإنسان لهذه الخلافة ، وذلك في قوله سبحانه وتعالى : « إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا » « 1 » . الأمانة هي الوجه التقبّلي للخلافة . الخلافة هي الوجه الفاعلي والعطائي للأمانة . الأمانة والخلافة عبارة عن الاستخلاف والاستئمان وتحمّل الأعباء ، عبارة عن الصيغة الرباعية . هذه الصيغة الرباعية تارة نلحظها من زاوية ربطها بالفاعل وهو اللَّه سبحانه وتعالى ، يأتي قوله : « إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً » ، وأخرى نلحظها من زاوية

--> ( 1 ) الأحزاب : 72