بعض كتّاب الفلسفة فيه حتّى اعتبروا المثالية وصفاً لكلّ فلسفة ترتكز على الشكّ ، أو تنطوي على محاولة لإبعاد جانب من الأشياء الموضوعية عن نطاق المعرفة الإنسانية ، أو تؤمن بمبدأ غيبي للعالم . فالروحانية ، واللّاأدرية ، والتجريبية ، والعقلانية ، والنقدية ، والظاهراتية الوجودية ، كلّها فلسفات مثالية في زعمهم « 1 » . ولأجل أن يتّضح دور المثالية في نظرية المعرفة الإنسانية نتناول بالدرس الاتجاهات المهمّة للمثالية الحديثة ، وهي : الاتّجاه الفلسفي ، والاتّجاه الفيزيائي ، والاتّجاه الفسيولوجي . أ - المثالية الفلسفية : والممثّل الأساسي لها ( باركلي « 2 » ) الذي يُعدّ إمام المثالية الحديثة ، وتعتبر فلسفته نقطة الانطلاق للاتّجاه المثالي أو النزعة التصوّرية في قرون الفلسفة الأخيرة . وجوهر المثالية في مذهب ( باركلي ) يتلخّص في عبارته المشهورة : ( أن يوجد هو : أن يُدرِك أو أن يدرَك ) ، فلا يمكن أن يُقَرّ بالوجود لشيء ما لم يكن ذلك الشيء مدرَكاً أو مدرِكاً ، والشيء المدرِك هو : النفس ، والأشياء المدرَكة هي : التصوّرات والمعاني القائمة في مجال الحسّ والإدراك . فمن الضروري أن نؤمن بوجود النفس ووجود هذه المعاني ، وأمّا الأشياء المستقلّة عن حيّز الإدراك

--> ( 1 ) ما هي المادّية ؟ : 5 ( 2 ) يراجع : موسوعة الفلسفة 1 : 287 ( باركلي ) ، وقصّة الفلسفة الحديثة 1 : 146 - 152 ، وتاريخ الفلسفة الحديثة : 168