ولو تابت قبلت توبتها . ولو كان المرتدّ عن غير فطرة استتيب ، ولا تقسّم تركته إلّا أن يقتل

--> ( 1 ) شرائع الإسلام : في من أسلم عن كفر ثمّ ارتدّ ج 4 ص 184 . ( 2 ) المبسوط : في المرتدّ ج 7 ص 283 . ( 3 ) لم نعثر في المبسوط على هذا القول وإنّما نقل في بحث المرتد عن قوم استتابته ثلاثا وعن آخرين القدر الّذي يمكنه فيه الرجوع ، ثمّ قال : وهو الأقوى والأوّل أحوط . ويؤيّد عدم وجود هذا القول في المبسوط ما في الإيضاح حيث نقل عنه في القولين المذكورين ولم يشر إلى القول الثالث بشيء ، فراجع الإيضاح : ج 4 ص 550 . نعم نقل الأردبيلي هذا القول أي القول بأنّها برأي الحاكم في مجمع الفائدة عن قيل ولم يذكر القائل به ، فراجع المبسوط : ج 7 ص 282 ، ومجمع الفائدة : ج 13 ص 322 . ( 4 ) كما في المبسوط : ج 7 ص 282 - 283 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ب 3 من أبواب حدّ المرتد ح 5 ج 18 ص 548 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ب 3 من أبواب حدّ المرتدّ ح 1 - 3 ج 18 ص 547 . ( 7 ) وسائل الشيعة : ب 5 من أبواب حدّ المرتدّ ح 5 ج 18 ص 552 .