مصر 1897 م والسودان ، وفي 1917 م دخل الحلفاء بيت المقدس ، وفي عام 1948 م أنشئت آخر قلعة غربية في قلب العالم الإسلامي بقيام دولة ( إسرائيل ) على يد الإنجليز ، وإن كان الحضور الغربي قدانحسر عن معظم المناطق الشرقية والإفريقية في الظاهر على الأقل . كذلك كانت الأيام تتداول . ولا ريب في أن في هذا التداول الخير والشر ، والتلاقح الفكري والظلم والنهب والسلب ، ومن ثم الحقد والعداء المستمران حتى يومنا هذا . هكذا نرى أننا إذا شئنا أن ندرس العلاقة بين الغربيين والمسلمين المعايشين لهم أو الغرب والإسلام عموماً ، فعلينا أن نلاحظ هذه الإسقاطات التاريخية على النظرة التقويمية للآخر عند كل من الفريقين . نظرة الغرب إلى الإسلام والمسلمين عندما ننسب هذه النظرة إلى الغرب ، فإن ذلك لا يعني أننا لا نستثني أحداً ، وإنما نتحدث عن الظواهر العامة التي تجد مستثنياتها أحياناً . وهذه النظرة موروثة ومستحدثة أيضاً . وهي تتم على أصعدة عدة : 1 - الصعيد المعتقدي : فعلى الصعيد المعتقدي نجد الهجوم الصاعق ينصبُّ على النظرة الإسلامية إلى الصفات الإلهية باعتبار أن الإسلام يركز على صفات الجبروت والانتقام والعقاب . وقد سمعنا عن المدعي العام الأميركي قوله مؤخراً إن الله في المسيحية يقدم ولده قرباناً وفداء للبشرية ، في حين يطلب من البشرية في الإسلام ان تقدم أبناءها قرابين له ! ! وكذلك نلقى الهجوم على القدسية التي يملكها الوحي لدى المسلمين . ومن هنا تأتي الدعوة إلى عقلنة الوحي ، أو مزج الوحي السماوي بعنصر إنساني ؛ وهي دعوة تأثر بها حتى بعض مفكري المسلمين ، ثم نجد الهجوم على الرسول الكريم ( ص ) ونعته بنعوت سلبية شتى من قبيل الشاعرية الرومانطيقية ، والغريزية ، مع تغيير لكثير من الحقائق واستفادة مقصورة من بعض الأحاديث الموهومة ، كحديث الغرانيق العلى ؛ أما إذا شاؤوا الموضوعية في الحكم ، فإنهم يجعلون الإسلام . 2 - الصعيد الحضاري : وعلى الصعيد الحضاري نجد التصوير الاستشراقي يتحدث عن الخواء الإسلامي ، ويعتبر التراث الإسلامي حصيلة للتراث اليوناني والمسيحي واليهودي ، حتى العلوم الإسلامية جعلوها مستمدة من الرومان والساسانيين وإعتبروا أن غاية ما توصل إليه المسلمون هو نقل التراث اليوناني إلى الغرب . أما تخلف المسلمين فهو نقطة الضعف التي يعيّرهم الغربيون بها كلما شاءوا ، ناسبين إياها إلى العقيدة الجبرية ، وإلى عناصر التوكل والقناعة والنظام الدكتاتوري الحاكم ونقض حقوق الانسان ، بما فيها حقوق المرأة ، إلى آخر القائمة الطويلة من التهم والافتراءات . « 1 »

--> ( 1 ) - راجع : المطهري ، مرتضى - علل ( ( الاتجاه نحو المادية ) ) ( ترجمة الكاتب ) .