العلاقات بين المسلمين واليهود بالأندلس عز الدين جسّوس أستاذ التاريخ الإسلامي بكلية الآداب والعلوم الإنسانية جامعة شعيب الدكالي - الجديدة المغرب . مقدمة يسمى أحد أبواب قرطبة الحاضرة الإسلامية الكبرى بالأندلس " باب اليهود " « 1 » . ولعل في إطلاق هذه التسمية ومحافظة هذا المعلم عليها ما يوحي بإشارات كثيرة تفيد في تمثل رسم للعلاقات التي ربطت بين المسلمين واليهود بالأندلس . ونحن وإن كنا لسنا ندري زمن إطلاق هذه التسمية ؛ أكان قبل دخول المسلمين البلاد أم بعده ؟ فالأهم هو بقاء الاسم والقبول به والمحافظة عليه في المجتمع الإسلامي الأندلسي . ويمثل ذلك وجها من العلاقة التي ربطت بين الجانبين ، وهي علاقة لم تخل من تعايش سلمي ومن صدامات وتوترات كانت لها ظروف وملابسات وأسباب . وهي توترات لاشك كانت مرتبطة بالتعايش السلمي ذاته ؛ فالعيش المشترك لا يمكن أن يكون طبيعيا على الدوام ولا يمكن أن يكون سليما وأن يستمر إلا عندما تتوفر فيه تلك المنعطفات التي تفرض على الجانبين العيش المشترك والتعايش ؛ فيزيد الأمر من توطيد العلاقات أو إعادة النظر في اتجاهاتها . لقد عانى اليهود من الاضطهاد المسيحي قبل وصول المسلمين الأندلس وبعد القضاء على حكمهم . وتوحي لنا هذه الصورة بطبيعة الحياة التي عاشها اليهود ، وهي حياة لها خصوصياتها ومميزاتها في تاريخهم مع السلطة السياسية ومع المجتمع الجديد الذي تبلور بعد دخول المسلمين الأندلس « 2 » . 1 - التعايش السلمي اعتبر المسلمون اليهود وأهل الذمة بشكل عام جزءاً من الأمة الإسلامية ، وبرز ذلك منذ أن أسس الرسول صلى الله عليه وآله وسلم دولة الإسلام في المدينة . وتم السير على هذا المنوال في سائر الدول

--> ( 1 ) - ابن حيان حين بن خلف القرطبي ، السفر الثامن من كتاب المقتبس ، تحقيق محمود علي مكي ، الرياض ، 1424 / 2003 ص 489 ؛ المقدسي أبو عبد الله محمد ، أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم ، ليدن ، بيروت دار صادر ، 1902 ، ص 233 . ( 2 ) - لم أتمكن للأسف من الاطلاع على رسالة خالد يونس الخالدي ، اليهود في الدولة العربية في الأندلس ، وهي رسالة تناولت تاريخ اليهود في الأندلس من استقرارهم بالبلاد قبل الفتح وتعاملهم مع السلطة وحياتهم الاجتماعية وتنظيماتهم الإدارية والثقافية ، وقد اعتبرها عماد الدين خليل من بين أهم الدراسات المنجزة في الموضوع ، انظر عماد الدين خليل ( 2000 ) ، الوحدة والتنوع في تاريخ المسلمين : بحوث في التاريخ والحضارة الإسلامية ، دمشق ، دار الفكر .