السبب الغالب للذلة ) « 1 » . ودليله من قوله تعالى : أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا « 2 » ، فهؤلاء المساكين كانوا يملكون سفينة ويحصلون على أجرهم من عملهم فيها ولكنهم أذلاء تجاه هذا الملك « 3 » ، اقتران المسكنة بالذلة رجحت عند السيد هذا الرأي إذ إن السفينة لهم لكن لا قوة عندهم تمكنهم من الوقوف في وجه الملك أو خصومته ، فهم في مرتبة من مراتب الذلة بإزاء جبروته وتسلطه . 4 - الدعاء والنداء : في قوله تعالى : وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ « 4 » . قيل : إن الدعاء والنداء هنا واحد ، قال الفراء : مثل الذين كفروا كمثل البهائم لا تفقه ما يقول الراعي أكثر من الصوت ، فلو قال لها : ارعي واشربي لم تدرِ ما يقول لها ، فكذلك مثل الذين كفروا فيما يأتيهم من القرآن وإنذار الرسول ، مثل وعظ الذين كفروا ووعظهم كمثل الناعق « 5 » .

--> ( 1 ) منة المنان 1 / 160 . ( 2 ) سورة الكهف : 79 . ( 3 ) ينظر : قراءة في تفسير الميزان ومنة المنان 1 / 133 . ( 4 ) سورة البقرة : 171 . ( 5 ) معاني القرآن 1 / 99 .