إلى القول : " فلا يوجد أو لا أعرف - على الأقل - مَن دعا إلى سدّه في علوم اللغة " « 1 » . فالسيوطي ( ت 911 ه - ) ينقل في المزهر رأي الفخر الرازي ( ت 606 ه - ) الذي وجّب فيه على المجتهدين في الشريعة الاجتهاد في اللغة والنحو ، متعجباً من عملهم تجاه الروايات اللغوية وصحة تواترها وآحادها " والعجب من الأصوليين أنهم أقاموا الدلائل على خبر الواحد انّه حجّة في الشرع ، ولم يقيموا الدلالة على ذلك في اللغة ، وكان هذا أولى ، وكان من الواجب عليهم أن يبحثوا في أحوال اللغات والنحو ، وان يفحصوا من جرحهم وتعديلهم ، كما فعلوا ذلك في رواة الاخبار ، لكنهم تركوا ذلك بالكلية ، مع شدّة الحاجة اليه ، فإن اللغة والنحو يجريان مجرى الأصل للاستدلال بالنصوص " « 2 » . فيتضح من هذا النص أن الفخرالرازي يدعو ، بل يوجّب على المجتهدين الأصوليين أن يبحثوا في أحوال اللغات والنحو ، وكذلك التأكد من صحة الرواية ، وهل هي متواترة ، أو آحاد ، بمعنى آخر إنه يُشكك في الاعتماد على كتب النحاة واللغويين من دون الاجتهاد في معرفتها . ومن خلال تتبع آراء الأصوليين في النحو ودراساتهم ، توصّل الدكتور مصطفى جمال الدين إلى أنّ القواعد التي توصّلوا إليها كانت

--> ( 1 ) ينظر : من تجارب الأصوليين ، 130 . ( 2 ) المزهر 1 / 92 .