خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ « 1 » . إذ أكد السيد الشهيد على قوله تعالى : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ليستوحي للمساجد منها عدة أطروحات ضمنية : 1 - الأماكن المحررة للعبادة كالصلاة والاعتكاف وغيرها . 2 - كل مكان أو زمان يحصل فيه ذكر الله وبيان اسمه . 3 - العقل حين يكون محلًا لذكر الله عزّوجل . 4 - العقل حين يكون منوراً بنور الله وذكر الله عزّوجلّ . 5 - عباد الله المخلصين الذين أمّنوا جميع شؤونهم وحيثياتهم في طاعة الله تعالى وعبادته ، بكل معاني العبودية فصاروا من مظاهر آيات الله كالمساجد وعبادته . فعلى الأطروحة الأولى يكون منع ذكر اسم الله في الأماكن المحررة للعبادة هو تعطيل المساجد عن ذلك . وعلى الأطروحة الثانية هو منع الناس من ذكر اسم الله في أي مكان وزمان يذكر فيه اسمه جلّ جلاله . وعلى الأطروحة الثالثة يكون بمنع العقل من الدخول في معرفة الله عزّوجل والوصول إلى الساحة القدسية . وعلى الأطروحة الرابعة يكون بمنع القلب من الوصول إلى الكمالات والنورانيات وذلك بحجب الفيوضات عنه . وعلى الأطروحة الخامسة ( منعهم عن ذكر الله تعالى ) ( ( السعي في تشتيت حالهم

--> ( 1 ) سورة البقرة : 114 .