از ظاهر سخنان ابن تيميه برمىآيد كه او در اين مسئله بيشتر با عقيده اشاعره موافق است از آنجا كه مىگويد : « خداوند دو گروه فرشته دارد گروهى موكل ابر و باران هستند كه روزى تن و جسم انسان را فراهم مىكنند و گروهى ديگر موكل علم و هدايتند كه غذاى روح و روان را مهيا مىكنند » « 1 » اما ابن القيم يكى از شاگردان ابن تيميه در اين باب با ديدگاه اماميه و معتزله بيشتر موافق است در آنجا كه مىگويد : « توحيد حقيقى جز باتوجه به علل و اسباب تكوينى و شرعى تحقق نمىپذيرد » « 2 » نقل اين عقيده در كتابى چون فتح المجيد كه كتاب اعتقادى وهابيها است اشاره دارد بر اينكه آنان نظر ابن قيم را پذيرفته‌اند .

--> - الدين : 279 ، الاربعين فى اصول الدين رازى : 426 . شيعه معتقد است كه بعثت انبيا ، من باب لطفى كه مردم را به طاعت نزديك و از معصيت دور مىكند واجب است . رجوع كنيد به رسائل المرتضى : 4 / 348 ، شرح تجريد الاعتقاد علامه حلى ، المقصد الخامس : 338 ، حق اليقين : 1 / 121 . ( 1 ) . نگاه كنيد به نقض المنطق ابن تيميه : 36 چاپ 1951 م ، و شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد : 19 / 21 . ( 2 ) . مراجعه كنيد به فتح المجيد شرح كتاب التوحيد : 69 . و فتح البارى : 11 / 296 ، السلفية بين اهل السنة و الاماميه : 173 ، سبل الهدى و الرشاد : 5 / 347 ، الطب النبوى ابن القيم : 10 ، تفسير آلوسى : 27 / 3 .