--> - المغنى : 136 ، نهاية الطلب شيخ ابراهيم حنفى ، همانطور كه در الطرائف : 86 ، و حاشيه السيرة الحلبية دحلان : 1 / 90 آمده است . سؤالى كه مطرح مىشود ، اين است كه : چگونه رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلّم - پناه بر خدا - از يك كافر شفاعت مىكند ؟ و چگونه در رثاى او مىگويد : « آه پدر ! واى ابو طالب ! واى از غم تو اى عمو ! چگونه بدون تو آرام بگيرم اى كسى كه مرا در كودكى پروردى و در بزرگسالى يارى كردى و من نزد تو به منزله چشم براى حدقه و روح براى جسم بودم . » در حالى كه پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم كسىست كه خداوند متعال اين‌گونه او را مورد خطاب قرار مىدهد : « لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ ؛ مجادله : 22 » : قومى را نيابى كه به خدا و روز بازپسين ايمان داشته باشند [ و ] كسانى را كه با خدا و رسولش مخالفت كرده‌اند - هرچند پدرانشان يا برادرانشان يا عشيره آنان باشند - دوست بدارند . در دل اينهاست كه [ خدا ] ايمان را نوشته است . سؤال اين است كه چگونه دوستى كافر باايمان جمع مىشود ؟ چگونه رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلّم همسرى زن مؤمن با كافر را تأييد و بر آن صحه مىگذارد ؟ - پناه بر خدا - در حالى كه خداوند متعال در چندين آيه از قرآن او را از اين‌كار نهى كرده است . از على بن حسين عليهما السّلام روايت شده كه از او در مورد ابو طالب پرسيدند : كه آيا مؤمن بوده است ؟ فرمود : بله . به ايشان گفتند ، گروهى هستند كه گمان مىكنند او كافر بوده است ؟ فرمود : بسيار متعجب آيا به ابو طالب و رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلّم طعنه مىزنند ؟ در حالى كه در چندين آيه از قرآن ، خداوند متعال او را از ادامه پيوند همسرى زن مؤمن با كافر نهى كرده است ؟ هيچ‌كس شك ندارد كه فاطمه بنت اسد از اولين زنان مؤمن است . او همچنان تا زمانيكه ابو طالب از دنيا رفت ، همسرش و تحت سرپرستىاش بود . -