اختلاف در ذكوريت و انوثيت ، و قبلًا گفته شد كه احتياط به صلح و تراضى است ، و پنج سدس ديگر يا دو ثلث ديگر حق عم و عمهء ابوينى يا ابى است ؛ چه متحد و چه متعدد ، و با تعدد و اختلاف للذَّكر ضِعفُ الانثى . مسأله 6 - آن كه وارث فعلى منحصر است به عمومهء ابوينى يا ابى ، با نبودن ابوينى ، و به خئولهء ابوينى يا ابى در صورت نبودن ابوينى ، پس ثلث تركه حق خئوله است ؛ چه متحد و چه متعدد ، و مطلقاً بين خود بالسويه قسمت مىكنند ؛ ولو با اختلاف در ذكوريت و انوثيت ، و دو ثلث ديگر حق عمو و عمهء ابوينى يا ابى است ؛ چه متحد و چه متعدد ، و بر فرض اختلاف للذَّكر ضِعفُ الانثى . مسأله 7 - آن كه وارث فعلى منحصر است به عمومهء ابوينى يا ابى ، با نبودن ابوينى ، و خئولهء امّى ، پس ثلث تركه حق خئولهء امّى است ؛ چه متحد و چه متعدد ، و بر فرض تعدد مطلقاً بالسويه قسمت مىكنند ، و دو ثلث ديگر حق عمومهء ابوينى يا ابى است ، و بر فرض تعدد و اختلاف للذَّكر ضِعفُ الانثى . مسأله 8 - آن كه وارث فعلى منحصر است به عمومهء امّى و به خئولهء ابوينى يا ابى ، با نبودن ابوينى ، پس ثلث تركه حق خئوله است ؛ چه متحد و چه متعدد ، و در صورت تعدد مطلقاً بالسويه قسمت مىكنند ، و دو ثلث ديگر حق عمومهء امّى است ؛ چه متحد و چه متعدد ، و در صورت تعدد مطلقاً بالسويه قسمت مىكنند ؛ ولو با اختلاف در ذكوريت و انوثيت على الاقوى ، و احتياط به صلح و تراضى گذشت . مسأله 9 - آن كه وارث فعلى منحصر است به عمومهء امّى و به خئولهء امّى ، پس ثلث تركه حق خئولهء امّى است ؛ چه متحد و چه متعدد ، و در صورت تعدد مطلقاً بالسويه قسمت مىكنند ، و دو ثلث ديگر حق عمومهء امّى است ؛ چه متحد و چه متعدد ، و در صورت تعدد مطلقاً بالسويه قسمت مىكنند ، و احتياط به صلح و تراضى گذشت . مسأله 10 - آن كه وارث فعلى منحصر است به خئولهء ابوينى يا ابى ، با نبودن ابوينى ،