و به خئولهء امّى ، پس با اتحاد خئولهء امّى سدس تركه حق او خواهد بود ، و با تعدد ثلث تركه ، و مطلقاً بين خود بالسويه قسمت مىكنند ، و بقيه حق خئولهء ابوينى يا ابى است با نبودن ابوينى ؛ چه متحد و چه متعدد ، و مطلقاً بالسويه قسمت مىكنند . مسأله 11 - آن كه وارث فعلى منحصر است به عمومهء ابوينى يا ابى ، در صورت نبودن ابوينى ، و به عمومهء امّى و به خئولهء ابوينى يا ابى ، در صورت نبودن ابوينى ، پس ثلث تركه حق خئولهء ابوينى يا ابى است ؛ چه متحد و چه متعدد ، و در صورت تعدد مطلقاً بالسويه قسمت مىكنند . و سدس از دو ثلث باقى با اتحاد و ثلث آن با تعدد حق عمومهء امّى است ، و در صورت تعدد و اختلاف اقوا آن است كه بالسويه قسمت مىكنند ، و احتياط به صلح و تراضى گذشت ، و بقيهء از دو ثلث حق عمومهء ابوينى يا ابى است ؛ چه متحد و چه متعدد ، و در صورت تعدد و اختلاف للذَّكر ضِعفُ الانثى . مسأله 12 - آن كه وارث فعلى منحصر است به عمومهء ابوينى يا ابى ، با نبودن ابوينى ، و به عمومهء امّى و به خئولهء امّى . پس ثلث تركه حق خئولهء امّى است ؛ چه متحد و چه متعدد ، و مطلقاً بالسويه قسمت مىكنند . و سدس از ثلثين با اتحاد ، و ثلث آن با تعدد ، حق عمومهء امّى است كه در صورت تعدد مطلقاً بالسويه قسمت مىكنند ؛ ولو با اختلاف در ذكوريت و انوثيت ، اگرچه احتياط به صلح در صورت اختلاف گذشت ، و بقيهء از ثلثين حق عمومهء ابوينى يا ابى است ؛ چه متحد باشند يا مختلف ، و بر فرض تعدد و اختلاف للذَّكر ضِعفُ الانثى . مسأله 13 - آن كه وارث فعلى منحصر است به عمومهء ابوينى يا ابى ، بر فرض نبودن ابوينى ، و به خئولهء ابوينى يا ابى ، بر فرض نبودن ابوينى ، و به خئولهء امّى ، پس ثلث تركه حق خئولهء ابوينى يا ابى و خئولهء امّى است كه باز سدس از اين ثلث با اتحاد و ثلث از ثلث با تعدد حق خئولهء امّى است كه بر فرض تعدد مطلقاً بالسويه قسمت مىكنند ، و بقيهء از ثلث حق خئولهء ابوينى يا ابى است ؛ چه متحد و چه متعدد ، و بر فرض تعدد مطلقاً بالسويه قسمت مىكنند ، و دو ثلث از تركه حق عمومهء ابوينى يا ابى است ؛ چه