تركه بوده باشد ، آن رقّ يا كافر ، وارث نخواهد بود . و اگر وارثِ بعيد امام زمان عليه السلام بوده و حريت و اسلامِ وارث ، قبل از انتقال تركه « 1 » باشد به بيت‌المال ، اشكالى نيست كه تركه حق آن وارث خواهد بود . و اگر وارثِ بعيد متعدد بوده و اين حريت و اسلام وارث قريب قبل از قسمت بوده باشد آن وقت وارث قريب وارث خواهد بود بالانفراد اگر مقدم باشد بر ساير ورثه در طبقه و درجه ، و بالمشاركه ، اگر مساوى باشد فى الدرجه و الطبقه فى جميع التركه اگر ابداً قسمتى نشده ، و فى البعض الباقى « 2 » اگر بعضى قسمت شده دون بعض ديگر ؛ اگر چه احتياط به صلح در آن مقدار قسمت شده سزاوار نيست كه ترك شود . مسأله - هرگاه بعضِ وارث ، مثل نصفِ آن مثلًا ، آزاد است و نصف ديگر او رقّ ، به مقدار آنچه آزاد است ارث مىبرد . چهارم از موانع ، حمل است : كه حمل ارث نمىبرد مگر با انفصالش حيّاً ؛ ولو آن كه وقتِ موتِ مورّث زنده باشد ، و لكن از براى او نصيب دو پسر جدا مىكنند احتياطاً . پنجم از موانع ، تولد اولاد است از زنا : كه بين آن طفل و بين ابوين و منتسبين به ابوين توارثى نيست اگر از ابوين هر دو زنا باشد ، و اگر از احدهما زنا باشد دون ديگرى ، آن وقت بين آن طفل و بين زانى و منتسبين به زانى توارثى نخواهد بود . و اما بين آن طفل و بين اولادش و زوج يا زوجه‌اش و بين احد الابوين كه از او زنا نباشد ، توارث خواهد بود . مسأله - بدان كه هرگاه طفل متولد از وطىِ به شبهه بشود ، بين آن طفل و اولادش و بين آن شخص مشتبه و اقاربش ؛ چه پدر و مادر ، هر دو يا احدهما ، توارث خواهد بود . و همچنين اگر ولد از وطى به حرام حاصل شده باشد - از قبيل ولد الحيض ، و موطوئةُ الامّ در رمضان و امثال اينها - بين او و بين ابوين و منتسبين به آنها توارث خواهد بود ؛

--> ( 1 ) - بعد از انتقال نيز همين حكم را دارد . ( 2 ) - احوط تصالح است ؛ در قسمت شده و نشده .