درست كرده است ، مىبينى طايفه‌اى را فريب داده ، آلوده و منحرف ساخته است . همين آلودگى است كه از بوى تعفّن آن اهل جهنم اذيت مىشوند . اين تعفّنى است كه عالم سوء ، عالم بىعمل ، عالم منحرف ، در همين دنيا به بار آورده ، و بوى آن در جهان ديگر شامهء اهل جهنم را مىآزارد نه اين‌كه در آن‌جا چيزى به او افزوده باشند ؛ آنچه در عالم آخرت واقع مىشود ، چيزى است كه در اين دنيا تهيه گرديده است . به ما چيزى خارج از عمل ما نمىدهند ، وقتى بنا باشد عالمى مفسده‌جو و خبيث باشد ، جامعه‌اى را به عفونت مىكشد ؛ منتها در اين دنيا بوى تعفّن آن را شامه‌ها احساس نمىكند ؛ ليكن در عالم آخرت ، بوى تعفّن آن درك مىگردد ؛ ولى يك نفر عوام نمىتواند چنين فساد و آلودگى در جامعه اسلامى به بار آورد . عوام هيچ‌گاه به خود اجازه نمىدهد كه داعيهء امامت و مهدويت داشته باشد ، ادعاى نبوت و الوهيت كند ؛ اين عالم فاسد است كه دنيايى را به فساد مىكشاند : « إذا فَسَدَ العالِمُ ، فَسَدَ العالَم » « 1 » . [ اهميت تهذيب و تزكيهء نفس ] آنان كه دين‌سازى كرده ، باعث گمراهى و انحراف جمعيت انبوهى شده‌اند ، بيشترشان اهل علم بوده‌اند ؛ بعضى از آنان در مراكز علم تحصيل كرده رياضت‌ها كشيده‌اند « 2 » . رئيس يكى از فرق باطله در همين حوزه‌هاى ما تحصيل كرده است ؛ ليكن چون تحصيلاتش با تهذيب و تزكيه توأم نبوده ، در راه خدا قدم

--> ( 1 ) - ر . ك : غرر الحكم ودرر الكلم ، ص 391 ، حديث 28 : « زلّةُ العَالِمِ تُفْسِدْ العَوَالِمَ » . ( 2 ) - از آن جمله : محمد بن عبدالوهّاب ( مؤسس فرقه وهابيه ) و شيخ احمد احسايى و سيدكاظم رشتى ( مؤسسان فرقه شيخيه ) و احمد كسروى ، و غلام احمد ( مؤسس قاديانيگرى ) ، . . . را مىتوان نام برد .