راهبر دوستان خويش به دره‌هاى ژرف طبيعت ظلمانى . ما را به راه راست هدايت فرما كه برزخيت كبرا و مقام جمع اسماى حسناست « 1 » . خدايا ! درود بىپايان فرست بر مبدأ و غايت ظهور و صورت و مادهء اصل نور ( كه هيولاى اولى است ) و هم او برزخ كبراست چنانچه [ دَنى ] نزديك شد پس تعينات را رها كرد [ فَتَدلّى ] و خراميد [ فكانَ قابَ قَوسَيْنِ ] پس در جايگاه يك كمان كامل با دو قوس وجود و تكميل دايرهء غيب وشهود قرار گرفت [ أو أدْنى ] يا نزديكتر از آن‌كه همان مقام عماء « 2 » است ، بلكه در آن جايگاه هيچ مقامى نيست بنابر اصح نظريات عنقا شكار كس نشود دام باز گير . و خدايا ؛ درود فرست بر آل او كه ظهور الهى را گشايشگر و نور الهى را نمايانگرند بلكه نورٌ على نور هم ايشانند ، ريشه و شاخهء درخت مباركهء زيتون و سدرة المنتهى [ درختى در بالاترين مكان بهشت ] هم اوست « 3 » و هم او جنس و فصل كون جامع « 4 » و حقيقت كليه است .

--> ( 1 ) - مقام برزخيت كبرا كه مقامى بين احديت صِرف و كثرت امكانى است ، مقامى است كه در آن ولايت كلى حاصل مىشود . اين مقام با قرب فرايض حاصل شده و عبد ، سمع و بصر حق مىشود . چنين مقامى نهايت معراج رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم بوده و براى ديگران به تبع آن حضرت حاصل مىشود . ( 2 ) - در حديثى از رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم آمده است كه خداوند قبل از آن‌كه مخلوقات را بيافرينددر عماء بود . و دربارهء معناى آن احتمالات زيادى آمده است كه يكى از آنها اين است كه در حجاب اسماء ذاتى بود . ( 3 ) - اين كه صفت مفرد براى ائمه اطهار آمده است با توجه به تعبيرات لفظى است نه معنا . ( 4 ) - كون جامع ، عالمى است كه مقام احديت جامع اسماء غيبى و شهودى است و تعبير ديگرى از انسان كامل است كه همه حضرات را در خود جمع كرده است .