« عذابك » همان « نارُ اللَّهِ » است كه فؤاد را مىسوزاند . شايد اين عذاب فوق عذاب جهنم باشد . ما كوردلان نمىتوانيم اين معانى فوق فهم بشرى را ادراك و تصديق كنيم ، بگذار و بگذاريم آنها را براى اهلش كه بسيار كم است . در هر حال ، كتب فلسفى خصوصاً از فلاسفهء اسلام و كتب اهل حال و عرفان هر كدام اثرى دارد . اوّلىها ، انسان را ولو به طور دورنما آشنا مىكند با ماوراء طبيعت ، و دوّمىها خصوصاً بعضى از آنها چون منازل السائرين « 1 » و مصباح الشريعه « 2 » كه گويى از عارفى است كه به نام حضرت صادق - عليه السلام - به طور روايت نوشته است ، دل‌ها را مهيّا مىكنند براى رسيدن به محبوب و از همه دل‌انگيزتر ، مناجات و ادعيهء ائمهء مسلمين است كه راهبرند به سوى مقصود ، نه راهنما ، و دست انسان حق‌جو را مىگيرند و به سوى او مىبرند ، افسوس و صد افسوس كه ما از آن‌ها فرسنگ‌ها دور هستيم و مهجور . دخترم ! سعى كن اگر اهلش نيستى و نشدى ، انكار مقامات عارفين و صالحين را نكنى و معاندت با آنان را از وظايف دينى نشمرى . بسيارى از آنچه آنان گفته‌اند ، در قرآن كريم به طور رمز و سربسته ، و در ادعيه و مناجاتِ اهل عصمت

--> ( 1 ) - كتاب منازل السائرين كتابى است در عرفان و سير و سلوك عملى از خواجه عبداللَّه‌أنصارى ( 396 - 481 ) . اين كتاب داراى دو شرح مهم مىباشد از ملّا عبدالرزاق كاشانى و عفيف الدين تلمسانى . ( 2 ) - مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة كتابى است در معارف و مواعظ و اخلاق ، مشتمل برصد باب كه هر باب با جملهء « قال الصادق عليه السلام » شروع مىشود . دربارهء اعتبار و مؤلف آن ، أقوال مختلفى ذكر شده است . جمعى از بزرگان اماميه از جمله : سيد بن طاووس ، ابن فهد حلّى ، علامه مجلسى ، شهيد ثانى ، ملّا محسن فيض كاشانى ، كفعمى ، ملّا مهدى نراقى - رضوان اللَّه تعالى عليهم - بدان رجوع و استناد كرده‌اند .