وفِكَرَهُم مُتَواصِلَةٌ ، وعُقولَهُم سالِبَةٌ . « 1 » 876 . الإمام عليّ عليه السلام : مَن عَشِقَ شَيئاً أعشى ( أعمى ) بَصَرَهُ ، وأمرَضَ قَلبَهُ ، فَهُوَ يَنظُرُ بِعَينٍ غَيرِ صَحيحَةٍ ، ويَسمَعُ بِاذُنٍ غَيرِ سَميعَةٍ ، قَد خَرَقَتِ الشَّهَواتُ عَقلَهُ ، وأماتَتِ الدُّنيا قَلبَهُ ، ووَلِهَت عَلَيها نَفسُهُ ، فَهُوَ عَبدٌ لَها ولِمَن في يَدَيهِ شَيءٌ مِنها ، حَيثُما زالَت زالَ إلَيها ، وحَيثُما أقبَلَت أقبَلَ عَلَيها ، لا يَنزَجِرُ مِنَ اللَّهِ بِزاجِرٍ ، ولا يَتَّعِظُ مِنهُ بِواعِظٍ ، وهُوَ يَرَى المَأخوذينَ عَلَى الغِرَّةِ . « 2 » 877 . عنه عليه السلام - فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ - : ثَلاثَةُ أشياءَ لا دَوامَ لَها : المالُ في يَدِ المُبَذِّرِ ، وسَحابَةُ الصَّيفِ ، وغَضَبُ العاشِقِ . « 3 » 10 / 3 : العاشِقُ العَفيفُ 878 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : مَن عَشِقَ وكَتَمَ وعَفَّ ثُمَّ ماتَ ، ماتَ شَهيداً . « 4 » 879 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن عَشِقَ وكَتَمَ وعَفَّ وصَبَرَ ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وأدخَلَهُ الجَنَّةَ . « 5 » 880 . كنز العمّال عن ابن عبّاس عَن رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : خِيارُ امَّتِي الَّذينَ يَعِفّونَ إذا آتاهُمُ اللَّهُ مِنَ البَلاءِ شَيئاً . قالوا : وأيُّ البَلاءِ ؟ قالَ : العِشقُ . « 6 »

--> ( 1 ) . الفردوس : 5 / 38 / 7389 عن أنس . ( 2 ) . نهج البلاغة : الخطبة 109 . ( 3 ) . شرح نهج البلاغة : 20 / 301 / 435 . ( 4 ) . تاريخ بغداد : 6 / 51 وج 5 / 156 كلاهما عن ابن عبّاس وج 12 / 479 عن عائشة وليس فيه « كتم » ، البداية والنهاية : 11 / 111 عن ابن عبّاس ، كنز العمّال : 3 / 372 / 7000 . ( 5 ) . تاريخ بغداد : 5 / 262 ، كنز العمّال : 3 / 373 / 7002 نقلًا عن ابن عساكر وكلاهما عن ابن عبّاس . ( 6 ) . كنز العمّال : 3 / 373 / 7001 وص 779 / 8732 كلاهما نقلًا عن‌الديلمي ، الفردوس : 2 / 174 / 2867 وليس في النسخة التي بأيدينا « قالوا : وأي البلاء ؟ قال » .