بر وارثان دولت آنها از اقوامى كه ريشه و تبار تركى دارند در روسيه و اروپاى شرقى ، منطبق است . اينك نمونه‌هايى از رواياتى كه نقش آنان ، در آنها بيان شده است : از آن جمله ، روايات فتنه و آشوب اخيرى است كه بدست آنها و روميان بر مسلمانان واقع مىشود ، كه قبلا گذشت ، كه آن را جز به هجوم غربيان و روسها به سرزمين‌هاى مسلمانان در اوايل اين قرن ، نمىتوان تفسير نمود ، همانكه ، پيوسته ادامه داشته تا اينكه خداوند آن را با حركت زمينه‌ساز حضرت مهدى ( ع ) در امّت ، و سپس با ظهور مبارك او ارواحنا فداه بر طرف مىسازد . و روايات مربوط به جنگ سفيانى با ترك‌ها نيز از جملهء همين روايات است و احتمالا مراد از تركان همان روسها هستند ، چه آنكه سفيانى هم‌پيمان روم و يهود بوده ، و در أخبار آمده است كه حركت او در منطقهء سوريه و اردن به دنبال سلطهء تركان بر سوريه پديد مىآيد . و چنانچه روايت مربوط به آن صحيح باشد ، مدت آن سلطه كوتاه خواهد بود ، زيرا آن تسلط پس از شكست شورش ( علج أصهب ) پديد مىآيد . « زمانى كه علج أصهب قيام نمايد ، و پايتخت حكومت دچار سختى و بحران گردد ، پس از اندكى كشته خواهد شد ، آنگاه ( أكحل ) به خونخواهى وى برمىخيزد ، و اينجاست كه كشور به شرك ( ترك - نسخه بدل ) باز گردانده مىشود . » « 1 » در روايات مربوط به ظهور ، أصهب و أبقع ، دو رهبر مخالف حركت سفيانى ياد شده‌اند كه سفيانى بر آن دو پيروز شده ، و بر منطقه تسلّط مىيابد . و من رواياتى را كه دلالت بر جنگ سفيانى با ترك‌ها ، در دمشق و يا حومه و اطراف آن بنمايد ، نيافتم ، امّا روايات بسيارى به صورت متواتر اجمالى « 2 » رسيده كه حاكى از درگيرى بزرگ سفيانى با آنان در قرقيسيا ، واقع در مرز سوريه - عراق - تركيه مىباشد ، اين نبرد از جنگ‌هاى بزرگى است كه از پيش وعده داده شده ، و انگيزهء آن درگيرى و كشمكش بر سر

--> ( 1 ) - الزام الناصب ج 2 ص 224 . ( 2 ) - يعنى رواياتى كه با دقت در آن ، علم به صدور آن از پيامبر ( ص ) و اهل بيت او ، پيدا مىشود اگرچه در الفاظ باهم مغايرت دارند .