البيان الجزء 3 الصفحة 84 وفيها من اختلاف النسخة ما يأتي : ( 1 ) في حجر مكتوب . ( 2 ) ليس فيها حرف النداء « * » . ( 3 ) لو أنك رأيت . ( 4 ) في عملك . ( 5 ) من حرصك . ( 6 ) وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت . ( 7 ) فيها هذه الزيادة : فلا أنت إلى أهلك بعائد ولا في عملك بزائد . ثانيا : كتاب منثور الحكم : ينقل عنه المؤلف في موارد عديدة كالآتي : 38 ، 100 ، 151 ، 154 ، 181 186 ، 190 ، 192 ، 195 ، 197 ، 209 ، 211 ، 213 ، 218 ، 226 ، 243 ، 265 ، 266 . ولم أقف على نسخة من الكتاب ولا على مؤلفه وانما أورده الحاجي خليفة في كشف الظنون ووصفه بقوله : منثور الحكم مختصر على ثمانية أبواب في الكلمات الحكمية : الأول : في العلم والعقل ، الثاني : في الزهد والعبادة . الثالث : في أدب اللسان . الرابع : في أدب النفس . الخامس : في مكارم الأخلاق ، السادس : في حسن السيرة . السابع : في حسن السياسة ، الثامن : في حسن البلاغة . ( كشف الظنون : 2 / 1858 ) ولم يذكر المصنف غير هذين المصدرين مصدرا آخر في كتابه ، ويظهر من الجملة التالية ، أنه ألف كتابه هذا مع قلة المصادر حيث قال في ص 79 ما نصه : وربما استثقل المتعلم الدرس والحفظ واتكل بعدفهم المعاني على الرجوع

--> ( * ) وفي النسخة المطبوعة عام 1368 ه ج 3 ص 166 وردت مع حرف النداء ( المحقق )