صدر الدين محمد الشيرازي ( صدر المتألهين )
مقدمه 122
الشواهد الربوبية في المناهج السلوكية ( مقدمه فارسى وحواشي سبزوارى )
ملا صدرا را درس ميداده است و معلومات أو و آخوند نوري و ديگران در عرفان همان مطالبى است كه ملا صدرا در كتب خود خصوصا أسفار بيان نموده است . مبدء نشر عرفان كموبيش همان ملا حسن لنبانى م ، 1094 شارح مثنوى و مير سيد حسن طالقانى و ميرزا محمد على ميرزا مظفر اصفهانى و ملا محمد جعفر آبادهيى و آقا سيد رضى مازندرانى « لاريجانى » بودهاند . در بين اين دانشمندان آقا سيد رضى مازندرانى در عرفانيات از سايرين محققتر و راسختر بوده است آقا محمد رضا شاگرد همين آقا سيد رضى است كه در زمان أو تدريس عرفان باوج كمال رسيد و اگر موانع پيش نميآمد اين علم رونق بيشتر پيدا ميكرد و شايد دانشمندانى نظير كاشانى و قيصرى بوجود ميآمدند . علت عمدهء بىرونقى اين رشته از معارف اسلامى خشكى و مخالفتهاى بىاساس و بىذوقى و كجسليقگى علماى غيروارد در عقليات است كه قرون متمادى در حوزههاى علمى خاصه و عامه مرسوم و أحيانا مخالفت با عرفان و فلسفه از شؤون محسوب ميشده است و چهبسا جزء علل قوام برخى از
--> - اين حاج ملا محمد مهدى در فقه و أصول و فلسفه و رياضيات و علم اخلاق صاحب تأليفات تحقيقى است . آثار فقهى أو مورد استفاده محققان از فقها است . برخى از آثارش در معقول و فلسفهء الهى نمونهء استادى أو در فلسفهء ملا صدراست و در اين رشته از محققان و راسخان بشمار ميرود . در مباحث وجود تحقيقاتى حقير از أو ديده است كه معتقد است از راسخان در فلسفه بوده . فرزند نحرير و علامهء أو حاج ملا احمد نراقى در فنون نقليه از علماى طراز أول عصر خود و در رياضيات و فلسفه الهى بپايهء پدر نميرسيد . ملا احمد در استعداد و هوش و جودت ذاتي از نوابغ عصر خود بشمار ميرفت و در جامعيت بين مراتب معقول و منقول و علوم ادبىنظير پدر بزرگوار از نوادر روزگار بود . حاج ملا مهدى و ملا احمد در ايران مرجعيت دينى و علمى داشتند و در ايران دار فانى را وداع گفتند . و در نجف اشرف در جوار على مرتضى ( ع ) ، در كنار ديوار بيرونى حرم مطهر مدفون شدهاند .