في كل مكان ؛ للزم أن يكون كل زنجي « 1 » صفراوياً وسوداوياً وكل صقلي « 2 » بلغمي ، وهو باطل اجماعاً . وللشعور والعين ، ما لمطلق الجلد على الصحيح عندي ، وان تنازع فيه لفضلاء . وهل الحيوان كله كذلك ؟ الأصح عندي لا ؛ لأن أغذيته غير مضبوطة . وأما باقي الأجسام فظاهر كلام الشيخ والمُعلمَين والقوانين ، أنها كالانسان ؛ لأنه حكم على الياقوت الأحمر بالحر والرطوبة والأصفر بالحر واليبس وهكذا في النبات ، وصرح ديسقوريدس « 3 » وروفس ومن اعتنى من أتباعهما بطبائع النبات : أن العمدة في استخراج المزاج على التحليل وهذا صحيح في الجملة ، ولكنه غير وافٍ بالمقصود مطلقاً ، والذي أعتمده : أن الأحجار كلها باردة يابسة ؛ لاحتراق الكبريت وفناء رطوبة الزئبق وكون التراب هو الرحم لها . نعم ، ما كان منها ذا لون في نوعه فأحرها الأسود وأعدلها الأحمر وأبردها الأبيض . واما النبات ، فالعمدة فيه على القياس والتحليل والتجربة ، وأما الحيوان فكذلك ، لكن مع ملاحظة باقي القوانين . % الخاتمة اعلم أن الحرارة تضاد البرودة مطلقاً في الزمان والمكان ، فإذا برد باطن الجو سخنت أغوار الأرض ؛ لأن الهواء البارد يطردها إليه ، كما تشهد به مياه الآبار في الشتاء ، وعكس ذلك الحكم في الصيف . إذا عرفت هذه القاعدة فاعلم : أن الظاهر على الألسنة من حرارة نساء الزنج وبرد الروميات « 4 » باطل ، وأن الصواب عكس ذلك ، وأن الحبوش « 5 » أعدل ؛ لتوسط الحكم . هذا كله من حيث الاطلاق . وإذا قصدت التحقيق فحيث كان الشتاء فالنساء فيه أحر منهن في الصيف وقس على هذا ما تركب من الأحكام ترشد .

--> ( 1 ) الزنْج ، الزَنْج : جيلُ من السودان ، واحدهم زنجي . ( محيط المحيط ) . ) ( 2 ) الصَقَالبة : جيل من الناس تتاضم بلادهم بلاد الخزر بين بلغر وقسطنطينية . وفي أرجوزة الشيخ الرئيس يقول : واكتست الصقلبة ابيضاضاً حتى غدت جلودها بضاضا وفي شرحها للعلامة الشيرازي أن بلاد الصقالبة هي الإقليم السادس الشمالي من النصف المعمور ، وهم بيض الألوان ، لبعد الشمس عن مسامتة رؤوسهم . ( مُحيط المُحيط ) . ) ( 3 ) ديسقوريدس : يطلقون عليه السائح والحكيم الحشائشي ، عاش في الدور الأول أو الثاني من التأريخ المسيحي ، ولا يعرف وقته تماماً ، وهو شامي يوناني ، وكان بعد بقراط . ( طبقات الأطباء والحكماء ) . ) ( 4 ) الروُم : فرقة من مذاهب النصارى . ( محيط المحيط ) . ) ( 5 ) الحبَش : جنس من السودان ، والواحد : حبشي ، والجمع : حُبشان ( محيط المحيط ) . )