% تتمة إذا كان الانسان آخر ما وجد ، فكيف يكون اشرف ؟ لأن المزج بل مطلق الأشياء أصح ما تكون في أولها ويمكن أن يقال إذا تعجل التمزيج وتعاقبت عليه المؤثرات كان أعدل فلذلك أخر حتى أحكم المزج ، ولما سبق من إرادة الحكيم تخلقه بما ذكر ، بل جماع صورة العالم العلوي فيه من مخارج كالبروج وحواس كالكواكب وعروق كالدرج إلى غير ذلك خاتمة حيث تحقق المزاج فلا اشكال في نشو المواليد . وانما الكلام في التئامها كيف كان ؟ فأقول : إن مبدأ الكون التركيبي كان مع عناية المبدع حين أشرقت الكواكب على البقاع فسخن البعض بفعل الشمس وبرد البعض بنوبة القمر ويبس وحُمض باشراق زُحل ، واحَمرَّ وملُح وقبض بالمريخ ، وحلا وابيضَّ بالمشتري ، وصفا بالزهرة ، وامتزج بعطارد ، ثم تعاقبت الطوارئ السفلية فتخلخلت الاغوار وجفت الجبال وتراكمت الأبخرة ، فكان عن الحر واليبس ، الكبريت وضده الزئبق ، فاجتمعا بنظر المدبر جذبا بقوة عاشق ومعشوق فائتلفت ، فقضى العقل بأن الأصلين إذا خلصا وخدما بالأعظم ومدا بالقوة الصابغة فان فنيت رطوبتهما كانا نحو الياقوت والا الذهب ، وإن زاد الزئبق وانسلب الصبغ وخدم القمر فمع فناء الرطوبة يكون نحو الياقوت الأبيض والا الفضة ، أو صح الكبريت والصبغ وقل الزئبق وخدمته الزهرة فنحو المرجان « 1 » والنحاس ، أو زاد الزئبق واحترق الكبريت فنحو المغناطيس والحديد ، أو فسدا معاً وزاد الزئبق فالقلعي « 2 » والكحل والا الاسرب « 3 » والزبرجد « 4 » فهذه حقيقة اختلافها ، ومنه تؤخذ الصناعة . ورد المعادن الضعيفة إلى الصحيحة بضروب الحل والعقد والتكاليس كطُب الأبدان .

--> ( 1 ) المَرْجانُ : جنس حيوانات بحرية ثوابت من طائفة المرجانيات ، لها هيكل وكلس ، احمر يعد من الأحجار الكريمة . ويكثر المرجان في البحر الأحمر . ( المعجم الوسيط ) ، وفي تذكرة الأنطاكي أنه ( ( البُسَّذ ) ) بالمعجمة . ( ج 1 ، ص 186 ، مادة : ( ( بُسَّذ ) ) ) . وفي القانون : ( ( بُسِّد ) ) بالمهملة . ( ج 1 ، ص 407 ) . ) ( 2 ) القَلْعي : الرَّصاصُ الجيّد ، وهو الشديد البياض . ( المعجم الوسيط ) . وفي تذكرة الأنطاكي انه : القصدير . ( ج 1 ، ص 590 ) . ) ( 3 ) الأسرُب : الرَّصاص . ( المعجم الوسيط ) . وجَعَل الأنطاكي في تذكرته الأُسرُب قسم من الرصاص ، وهو الأسود . لاحظ : ( ج 1 ، ص 395 ) . ) ( 4 ) الزَبَرجَد : حجر كريم يشبه الزمرَّد أشهره الأخضر . فارسية . ( المنجد في اللغة ) . . )