لعدم سُميّة الكبريت وبقاء عين الصبغ في زئبقه . والمرداسنج كالنحاس والرصاص سائر أنواعه من اسرنج وغيره . ويليه النبات ، وأشده بلاءً ما تولد في الأرض العفنة والظلال وخبثت رائحته وقل ورقه وتكرج مثل القطن وقرون السنبل والبيش « 1 » والجدوار « 2 » والترمس والسوكران وجوز ماثل « 3 » ، وكلها توجب صداعاً وعطشاً زائدين على ما مر ؛ لسرعة انحلالها . وخص الفطر بالبورق ، زبل الحمام بماء الفجل ، والسوكران بطبيخ أصل التوت الأسود والخمر والحلتيت مطبوخاً بالشيرج وورق الغار بخل أو شراب ، ومثله البنج والأفيون ؛ لتساويهما في الدرجة . ايجاب السبات والبرد ، مع ما مر والأفيون بالدار صيني والسذاب والمر والعسل ودهن الورد والشراب العتيق بالسمن والقيء بالشبت والبنج بلبن الغار والقيء بالبابونج . الحيوان وأشده في ذلك ضرراً وكثرة الحيات بأنواعها والائتلاف بها إذا نهشت مطلقاً ، وبالمقرن منها والصل « 4 » والمرقط اكلًا أيضا . والبراكيا تقتل بسيل الدم من نهشها ؛ إذ لا سبيل إلى قطعه . وقد اعتنت أهل هذه الصناعة بافراد احكامها بالتأليف ولنا في ذلك رسالة مفردة . وحاصل الأمر : أن الحية إذا نهشت فإن كانت خبيثة كالبلوطية والغبراء والبراقة وجب قطع العضو أولًا ثم العلاج ، والا فإن سال الصديد والرطوبات فالشرط والمص . ويجب الاعتناء بالوضعيات اولًا إن كان البدن قوياً والعقل صحيحاً ، والا الاعتناء بعلاجه بنحو اقراص الكرسنة المتخذة منها ومن السذاب البري والمثر والحلتيت بالشراب والثوم والترياق ، فإن ساء التدبير اولًا حتى انتشر السم فالفصد والا فاحذر . وجل ما يعتنى به الأدوية القلبية . وما خص بانعاش الروح العنبر والبادزهر والزراوند المدحرج ، وكذا ملازمة العسل والسمن شرباً وقيئاً وأكل الكرنب وشرب روث الإنسان أنفس مستعمل هنا ، والضماد بالميعة

--> ( 1 ) البيش : نبت مشهور هندي وصيني ، يكون بكابل وهلاهل وأطراف السند . يطول إلى ذراع ، عريض الأوراق سبط ، له بزر كالشبت وزهر اسمانجوني . يدرك بآب ، أعني مسرى . ومنه ملتوٍ كالإكليل يسمى ( ( قرون السنبل ) ) ، ومنه ما يشبه القسط شديد السواد . ( تذكرة أولي الألباب ج 1 ، ص 225 ) . ولاحظ : ( مفردات ابن البيطار ج 1 ، ص 180 ) . ) ( 2 ) الجَدْوَار : هندي ، معناه : قامع السموم ، وباليونانية ( ( ساطريوس ) ) يعني : مخلص الأرواح . وهو خمسة أصناف . لاحظ : ( تذكرة الأنطاكي ج 1 ، ص 263 ) ، و ( مفردات ابن البيطار ج 1 ، ص 219 ) . ) ( 3 ) جَوْز مَاثل : هو المعروف ب ( ( المرقد ) ) عند الإطلاق ، وبمصر يُسمّى ( ( الداتورة ) ) . وهو نبت لا فرق بين شجره وشجر الباذنجان ، يكون بمجاري المياه والجبال وقرب الضحضاحات . له زهر أبيض وغلف خضر خشنة تطول نحو أصبع ، فإذا أخذ في الانعقاد التأم ، وقلّما تحمل الواحدة منه أكثر من جوزة ، وتكون بأعلى الشجرة شائكة حصفة الجسم إلى غبرة قبل بلوغها فإذا بلغت اسودّت . ( التذكرة ج 1 ، ص 283 ) . ) ( 4 ) الصِّلِّ : الحيَّة من أخبثِ الحيَّات . ( المعجم الوسيط ) . )