ديگر استفاده گردد . شايد در موارد بسيارى انتخاب متن نسبت به نسخه بدل ترجيح بلا مرجح به نظر آيد ولى با در نظر گرفتن اين موضوع كه مصنف دو تحرير يا احيانا در بعضى مواقع با تغييراتى نسخ ديگرى پرداخته است چندان به كيفيت تصحيح خرده نميتوان گرفت چه سليقه‌ها مختلف و نظرها گوناگون است بخصوص در مواردى كه موضوع هنرنمائى و انتخاب احسن در ميان است و مصنف با وسواسى شگفت‌انگيز در تحريرهاى بعد جملات را بمقتضاى زيباتر و مصنوع‌تر كردن نثر دگرگون كرده و بطرزى ديگر آراسته است كه خوانندگان جاىجاى با مراجعه به نسخه بدلها به اين موضوع وقوف يافته به تغييراتى كه نويسنده در عبارات كتاب داده است پى مىبرند و تا انجا كه مقتضى باشد در ضمن معرفى نسخ به اين امر اشاره خواهد شد . 1 - نسخه ملى : نسخه ايا صوفيا كه در جلد دوم صفحه 39 فهرست نسخ خطى كتابخانه مركزى دانشگاه تهران چنين معرفى شده است : ايا صوفيا ، ش ، 1995 نسخ . روز دوشنبه 15 ذى القعده 686 / 236 برگ با تملك 29 رمضان 744 وقف سلطان محمود خان به گواهى احمد شيخ‌زاده مفتش اوقاف حرمين بنام مظفر الدين ازبك بن محمد ايلدگز و اتابك اعظم محمد ( 607 تا 622 ) از اتابكان آذربايجان ( 15 پ ) مورخ اول رجب 601 - 1 رجب 610 در ده باب عقل ، علم ، عدل ، جود ، عزم ، حزم ، حكمت ، شجاعت ، عفت ، مكارم اخلاق ( فهرست فيلمها . ص 145 ) نشريه 2 : 277 ملك 4014 فهرست نسخه‌هاى خطى فارسى 1652 . رمز اين نسخه « ملى » است ( لازم بتوضيح است كه در حدود بيست و پنج سال پيش عكس اين نسخه بوسيله مرحوم دكتر مهدى بيانى رحمة الله عليه رئيس كتابخانه ملى در آن زمان در اختيار قرار گرفت و از اين جهت علامت رمز ملى دراين‌باره ملحوظ شد ) . اين نسخه نسبة منقح و نزديك به زمان مؤلف تحرير يافته است از ابتدا تا انتها بدون سقط ورقى بين الدفتين محفوظ است خط آن نسخ كهن متداول در زمان مصنف و بوسيله كاتبى نسبة باسواد نوشته شده است . مختصات كتابتى آن همان مختصات كتابتى اين قرن است كه چون كم‌وبيش اهل فضل به آن آگاهى دارند از اطاله كلام و توضيح خوددارى مىگردد . منتهى اين نكته قابل ذكر است كه لفظ « كه » اعم از موصول يا انواع ديگر گاه به صورت « كى » و گاه به صورت « كه » نوشته شده و قاعده منطقى بر آن جارى نيست و در اكثر موارد كه پس از لفظ « كه » حرف « با » يا فعل « باشد » آمده باشد به صورت « كبا » و « كباشد » تحرير يافته است و همه‌جا چنان كه و انكه به صورت چنانك و آنك نوشته شده است . كلمه آنچه گاه به صورت آنچ و گاه آنچه بكتابت آمده و اكثرا ياء اضافه بعد از