إسحاق بن ابراهيم بن أبي الرشيد بن غانم الطائي السجاسي الفارسي
پيشگفتار 32
فرائد السلوك في فضائل الملوك ( فارسى )
الانسانى بذل ما يحتاج اليه فى الوقت الذى يحتاج اليه الى مستحقه به قدر الطاقة . معنى جود الهى آنست كى هريك را از موجودات بر قدر اهليت او فاضلترين چيزى بخشد . . . . و در حد سخا گفتهاند : السخاء الانفاق به قدر ما ينبغى فى الوقت . يعنى سخا هزينه كردن مال و نفقه كردنست بر مستحقان . . . . . بيان حد كرم چنين فرمودهاند كى الكرم انفاق المال الكثير بسهولة فى الامور الجليلة القدر كثير النفع كما ينبغى . يعنى كرم نفقه كردن مال بسيار است . . . . و الايثار بذل ما يحتاج اليه لمستحقه . يعنى ايثار آنست كى سخى چون محتاج باشذ به چيزى و ديگرى مستحق آن چيز بينذ كى بذو محتاج است از بند آن برخيزذ . . . . و النيل سرور النفس بالافعال العظام و ابتهاجها بلزوم هذه السيرة . . . » ص 378 و 379 . و اين قسم بيانات و تعريفات در موقعيتهاى متناسب با مقال ؛ بوفور مستعمل است و ترجمههاى آزاد و زيبا و فصيح و بليغ نويسنده از آن جملات و عبارات ، بر لطف سخن افزوده است و بهيچوجه ملالآور نيست و درهرحال نشانهء گسترش اطلاعات وى در زمينههاى مختلف زبان و ادبيات عرب و رنگپذيرى از فضاى فرهنگى جامعههاى عربى - اسلامى است . هرچند اركان ابواب دهگانهء كتاب بر شالده تعليمات اجتماعى و اخلاقى و شرح نسبى فضائل و آداب نهاده شده و نويسنده ، با هر زمينهء ذهنى و عاطفى ، قهرا نبايد پا از مرزهاى تعيينشده بيرون نهد ، و ليكن نحوهء تحليل و تعبير وى از عناوين و خصائل و بينشهاى خاص اجتماعى و شرح و تفصيل دقيق اين امور ، نمايشگر پاىبندى ذاتى وى به اصول انسانى و تعاليم اخلاقى و آگاهى از كيفيت رابطههاى اجتماعى و فضاى حاكم بر اجتماع است و حسن تأثير سخن وى مصداق نيك « چون سخن از دل برآيد لاجرم بر دل نشيند » در شمار مىآيد . يعنى نويسنده « فرائد السلوك » در كنار آشنائى با اخلاق نظرى و مسائل و معيارهاى اجتماعى ، خود نيز در عمل مردى پايبند به اصول اخلاقى و عالم به خصال ستوده و موازين اخلاقى و اجتماعى و آداب در ميان ملتها و مليتها بالخصوص ايران و روم قديم و حوزهء گستردهء فرهنگ اسلامى بوده و از تحول و تطور اصول و موازين اجتماعى و اخلاقى در موقعيتهاى زمانى و مكانى متفاوت به خوبى آگاهى داشته است . هرچند درين مدعى نيازى به شاهد و دليل نيست و در تمامى كتاب ، آداب و توصيههاى حكيمانه در برخورد با امور متفاوت زندگى اجتماعى ، چشم و دل و ذهن و ضمير را مشغول مىدارد ، تلقين نكتههاى آموزنده درين زمينهها و بيان حقايق تلخ و شيرين اجتماعى و تعليماتى مؤثر ازين دست ، از زبان شخصيتهاى داستانى ، ارزشمندترين و بهترين موقعيتها را در كتاب حائز است . و مرتبهء دقتنظر و پهناى انديشهء نويسنده را در علم الاخلاق و علم الاجتماع ، ظاهر ميسازد . « . . . مىگفت بدبخت كساكى مال بسيار جمع كنذ و نفايس گرانمايه بمشقت و محنت گرد آرذ و طرايف متاع بكلفت و بليت بيندوزذ و او را عقب صالح و فرزند عاقل نبوذ و او رحلت كنذ و بآخرت پيوندذ و مال و متاع بجاى بگذارذ و