[ 10 ] كلمة فيها إشارة إلى معنى مغايرة وجود الأعيان والحقائق لوجود الحقّ قد تبيّن أنّ وجود الأعيان التي هي حقائق الممكنات ، عبارة عن تعيّن « 1 » الوجود الحقيقي الحقّ في مرتبة من مراتب ظهوره بسبب تلبّسه وانصباغه بأحكام الممكنات وآثارها . والإيجاد عبارة عن تجلّيه سبحانه في المهيّات الممكنة الغير المجهولة التي كانت مرايا لظهوره وسبباً لانبساط أشعّة نوره ، فاسم الغير والسوى للممكنات إنّما هو من حيث امتيازاتها النسبيّة والذاتيّة بالخصوصيّات الأصليّة ، فهي من هذا الوجه أغيار بعضها مع بعض . وأمّا غيريّتها للوجود المطلق الحقّ ، فمن حيث إنّ كلّاً منها تعيّن مخصوص للوجود الواحد بالحقيقة « 2 » يغاير « 3 » الآخر بخصوصيّته « 4 » . والوجود الحقّ المطلق لايغاير الكلّ ولايغاير البعض لكون كليّة الكلّ وجزئيّة الجزء نسباً ذاتية له ، فهو لا ينحصر في الجزء ولا في الكلّ ، فهو مع كونه فيهما عينهما لايغاير كلّا منهما في خصوصهما . ولكن غيريّته في أحديّة جمعه الإطلاقي مطلقة عن الكليّة والجزئيّة والإطلاق . وفي هذا المعنى قيل : كلّ شيء فيه معنى كلّ شيء * فتفطّن واصرف الذهن إليّ كثرة لا تتناهي عدداً * قد طوتها وحدة الواحد طيّ فما في الحقيقة إلّاوجود مطلق ووجود مقيّد . وحقيقة الوجود فيهما حقيقة « 5 » واحدة ، والإطلاق والتعيّن والتقيّد « 6 » نسب ذاتية له . وبالجملة ذات معدوم از صحراى عدم محض قدم به منزل شهود وموطن وجود نمىنهد وچنانچه « 7 » معدوم محض رنگ وجود نمىپذيرد ، آيينهء موجود « 8 » حقيقي نيز

--> ( 1 ) - الف : تعيين . ( 2 ) - مر : + الواحد . ( 3 ) - مر : بمغائر . ( 4 ) - مر : بخصوصيّة . ( 5 ) - دا : - حقيقة . ( 6 ) - دا : التقييد . ( 7 ) - دا : چنانكه . ( 8 ) - مر : وجود .