اللّه لأفرطنّ ( 188 ) لهم حوضا أنا ماتحه ( 189 ) لا يصدرون عنه ، ( 190 ) ولا يعودون إليه . بيان : قال ابن ميثم : هذا الفصل ملتقط ملفّق من خطبة له - عليه السّلام - لما بلغه أنّ طلحة والزّبير خلعا بيعته وهو غير منتظم ( 105 ) . و « الرّجل » جمع راجل . وقال ابن أبي الحديد في قوله - عليه السّلام - « لأفرطنّ لهم » : من رواها بفتح الهمزة فأصله « فرط » ثلاثيّ ، يقال : « فرط القوم » سبقهم ، ورجل فرط يسبق القوم إلى البئر فيهيىّ ء لهم الأرشية والدّلاء ، ومنه قوله - عليه السّلام - « أنا فرطكم على الحوض » ويكون التّقدير : لأفرطنّ لهم إلى حوض فخذف الجارّ وعدّي الفعل بنفسه كقوله - تعالى - : وَاخْتارَ مُوسى قوَمْهَُ ( 106 ) ويكون اللّام في « لهم » إمّا للتّقوية كقوله « يؤمن للمؤمنين » أي يؤمن المؤمنين ، أو يكون اللّام للتّعيل أي لأجلهم ، ومن رواها « لأفرطنّ » بضمّ الهمزة فهو من « أفرط المزادة » أي ملأها . و « الماتح » المستقي ، « متح يمتح » بالفتح . و « المايح » بالياء الّذي ينزل إلى البئر فيملأ الدلو . وقال : « أنا ماتحه » أي خبير به ، كما يقول من يدّعى معرفة الدّار : « أنا باني هذه الدّار » . ( 107 ) وحاصل المعنى : لأملأنّ لهم حياض حرب ، أو لأسبقنّهم إلى حياض حرب أنا متدرّب بها مجرّب لها ، إذا ورودها لا يصدرون عنها ، يعني قتلهم ومن فرّمنها لا يعود إليها . ( 108 ) 11 - ومن كلام له عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية لما أعطاه الراية يوم الجمل

--> ( 105 ) - شرح النهج لابن ميثم ، ج 1 ، ص 285 ، ط بيروت . ( 106 ) - الأعراف : 155 . ( 107 ) - شرح النهج لابن أبي الحديد ، ج 1 ، ص 241 ، ط بيروت . ( 108 ) - بحار الأنوار ، الطبعة القديمة ، ج 8 ، ص 401 ، ط كمپانى وص 376 ، ط تبريز .