وكان رئيس هذه الفئة الضالة : حرقوص بن زهير السعدي ، ويلقب بذي الثّديّة ( تصغير ثدية ) خرج إليهم أمير المؤمنين يعظهم في الرجوع عن مقالتهم والعودة إلى بيعتهم ، فأجابوا النصيحة برمي السهام وقتال أصحابه كرّم اللّه وجهه فأمر بقتالهم . وتقدم القتال بهذا الانذار الذي تراه . وقيل : إنه - عليه السلام - خاطب بها الخوارج الذين قتلهم بالنهروان . ( 455 ) صَرْعَى : جمع صريع ، أي طريح ( 456 ) الأهْضام : جمع هضم ، وهو المطمئن من الوادي . ( 457 ) الغائط : ما سفل من الأرض ، والمراد هنا المنخفضات . ( 458 ) طَوّحَتْ بكم الدار : قذفتكم في متاهة ومضلّة . ( 459 ) احْتَبَلَكُمُ المِقْدَارُ : احتبلكم : أوقعكم في حبالته ، والمقدار : القدر الإلهي . ( 460 ) أخِفّاءُ الهامِ : ضعاف العقل - الهام الرأس ، وخفتها كناية عن الطيش وقلة العقل . ( 461 ) سُفَهَاء الأحلامِ : السفهاء : الحمقى ، والأحلام : العقول . ( 462 ) البُجْر - بالضم - : الشر والأمر العظيم والداهية . ( 463 ) فَشِلُوا : خاروا وجبنوا ، وليس معناها أخفقوا كما نستعملها الآن . ( 464 ) تَقَبّعُوا : اختبئوا ، وأصله تقبّع القنفذ إذا أدخل رأسه في جلده . ( 465 ) تَعْتَعُوا : ترددوا في كلامهم من عيّ أو حصر . ( 466 ) الفَوْت : السبق . ( 467 ) طِرْتُ بعِنَانِها : العنان للفرس معروف ، وطار به : سبق به . ( 468 ) اسْتَبْدَدْتُ بِرِهَانِها : الرهان : الجعل الذي وقع التراهن عليه . واستبددت به : انفردت به . ( 469 ) لم يكن فِيّ مَهْمَزٌ ولا مَغْمَزٌ : لم يكن فيّ عيب أعاب به ، وهو من الهمز : الوقيعة . والغمر : الطعن . ( 470 ) سَمْتُ الهُدَى : طريقته . ( 471 ) مُنِيتُ : بليت . ( 472 ) تُحْمِشُكُم : تغضبكم على أعدائكم . ( 473 ) المُسْتَصرِخ : المستنصر ( المستجلب من ينصره بصوته ) . ( 474 ) مُتَغَوّثاً : أي قائلا « وا غوثاه » . ( 475 ) جَرْجَرْتُمْ : الجرجرة : صوت يردده البعير في حنجرته عند عسفه . ( 476 ) الأسَرّ : المصاب بداء السّرر ، وهو مرض في كركرة البعير ، أي زوره ، ينشأ من الدّبرة والقرحة . ( 477 ) النّضْوِ : المهزول من الإبل ، والأدبر : المدبور ، أي : المجروح المصاب بالدّبرة - بالتحريك - وهي العقر والجرح من القتب ونحوه .